[ام ادريس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع الجزء الأول باب الغسل


والنِّيَّة نيَّتان:

الأولى: نِيَّة العمل، ويتكلَّم عليها الفقهاء ـ رحمهم الله ـ، لأنها هي المصحِّحة للعمل.

الثانية: نِيَّة المعمول له، وهذه يتكلَّم عليها أهل التَّوحيد، وأرباب السُّلوك لأنها تتعلَّق بالإخلاص.

مثاله: عند إرادة الإنسان الغسل ينوي الغُسْل فهذه نِيَّة العمل.
لكن إذا نَوى الغُسْل تقرُّباً إلى الله تعالى، وطاعة له، فهذه نيَّة المعمول له، أي: قصَد وجهه سبحانه وتعالى، وهذه الأخيرة هي التي نَغْفُلُ عنها كثيراً، فلا نستحضر نيَّة التقرُّب، فالغالب أنَّنا نفعل العبادة على أننا ملزَمون بها، فننويها لتصحيح العمل، وهذا نَقْصٌ، ولهذا يقول الله تعالى عند ذِكْرِ العمل (إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى) {الليل: 20} و(والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم) {الرعد: 22} و (يبتغون فضلا من الله ورضوانا) {الحشر: 8} .

[رشة طيب]

جزاك الله خير

[البارقه 2009]

بارك الله فيك ..ايضا قال ابن عثيمين رحمه الله
يستطيع الشخص ان يجمع نيات في عمل واحد واضرب مثال
الغسل انوي به رفع الحدث *وانوي به قربه لله *وانوي به اقتداء السنه *وانوي به النظافه *
وهكذا اجمع بين النيات وكل واحده اخذ اجره بعكس لو انوي فيه رفع الحدث فقط

[@حاملة المسك@]

جزاكِ الله خيرا
فائدة طيبة نغفل عنها لا حرمك الله الاجر

[آحسآس آلورد]

جزاك الله خير

[الريحانة7]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .