[harun]

كيف تُخرِجَ المشركين من جزيرة العرب ( الجواب ............... هنا )


وماذا عن إخراج «"المشركين من جزيرة العرب»؟

ـ إخراج المشركين من جزيرة العرب هو من أبرز شبه المطلوبين أمنيا، حيث تم تفنيد كلامهم في هذا الجانب، بالقول :

إن إخراج المشركين من جزيرة العرب الذي جاء في الحديث، ليس كما يظنه هؤلاء، وفي تفنيد هذه الشبهة تتبين لنا عدة نتائج :

الأولى :

ان المنطقة التي أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم بإخراج المشركين منها هي المنطقة القريبة من الحرمين الشريفين لقدسيتهما ولا معنى لإدخال منطقة بعيدة من المنع كالمنطقة الشرقية مثلا، وإخراج منطقة قريبة مثل تيماء وفيد القريبة من حائل ( شمال السعودية ) ، كما اتضح من تحديد العلماء المتقدم .

الثانية :

ان المقصود إخراج من لهم دين ومعابد وكيان وإقامة مستمرة .

والدليل على ذلك ان عمر رضي الله عنه لم يخرج كل كافر من المدينة، بل هناك من المماليك الكفار وكذلك الصناع ونحوهم لم يخرجوا منها، حتى ان أبا لؤلؤة المجوسي وهو الذي قتل عمر رضي الله عنه كان مقيما في المدينة .

ومن الأدلة على ان الله أباح تزوّج الكتابية ومن لازم ذلك ان من تزوجها من أهل المدينة فسوف يجعلها تقيم معه فيها .

ثم إنني وجدت فتوى لفضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله، تؤيد ما أقول .

الثالثة :

ان المخاطب بهذه الوصية هم ولاة الأمر .

والدليل على ذلك ان أبا بكر رضي الله عنه لم يخرج اليهود زمن خلافته ولم يطالبه عمر ولا احد من الصحابة رضي الله عنهم بذلك. فلا يحل لأفراد الرعية التدخل فيما هو من خصائص ولاة الأمر .

الرابعة :

ان المراد إخراجهم مع حماية أموالهم وأعراضهم ودمائهم إلى ان يخرجوا كما فعل عمر رضي الله عنه وليس المراد سفك دمائهم وإتلاف أموالهم كما فعله من لا يفقهون الدين من أصحاب الفكر المنحرف .

الخامسة :

ان إخراجهم منوط بالمصلحة وليس على إطلاقه .

كما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله .

والدليل على ذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يخرجهم مع قوله «لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب فلا ادع فيها إلا مسلما» (رواه مسلم وغيره ) ومع هذا لم يخرجهم، بل عاملهم على خيبر بنصف ما يخرج منها لحاجة المسلمين إليهم في القيام باستغلال تلك المزارع، ثم بقيت الحاجة في خلافة أبي بكر رضي الله عنه فلم يخرجهم حتى ولي عمر، فكثر المسلمون واستغنوا عن بقاء اليهود فأخرجهم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد قال لهم « نقركم ما شئنا » .

للشيخ العلامة عبد المحسن العبيكان

[fmfmfm]

عين العقل -------------جزاك الله خيرا .

[@ حنين @]

بارك الله فيك وجزاك الله خير على هذا الموضوع القيم ............


أختك في الله :

@ حنين @

[عاشق الجنان]

............................................





















.

[عبد الرحمن المقدسي]

.
.
.
الله المعين
.
.

.
.


قبل أن تحذفوا أي رد على مثل هكذا مواضيع عليكم أن تحذفوا الموضوع نفسه فها هو
((يسبب إساءة الفهم و إثارة الشحناء بسبب اختلاف المتحاورين على بعض المنطلقات))
كما قلتم لنا من قبل


الاخ طارق للمشائخ حرمة يجب مراعاتها فمن انا وانت لكي نتكلم على علماء الله وحده حسيبهم

خدمات الشبكة

[AMANY]

السلام عليكم ورحمة الله

اعتذر لاغلاق الموضوع ..وذلك تنفيذا لرغبة الشيخ فهد ..

واتمنى من الجميع المرور على هذا الرابط ....

http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=22498

واسمحوا لي اخواني فقد كثر في المنتديات الاسلامية الخوض والغيبة للعلماء والامراء وكان لشيخنا

ابن عثيمين مشاركة في هذه القضية بالذات احببت ان انقلها لكم من شرح الشيخ للاربعين النووية


((واعلم ان الغيبة تختلف مراتبها باختلاف ما ينتج عنها , فغيبة الأمراء أعظم من غيبة عامة الناس , لأن غيبتهم تؤدي الى كراهتهم , والى التمرد عليهم , والى عدم تنفيذ اوامرهم التي يجب تنفيذها , وربما تؤدي الى الخروج المسلح عليهم , فيحصل بذلك من الشر ما الله به عليم .


وكذلك ايظا غيبة العلماء أشد من غيرهم ,لان غيبة العلماء تتضمن الاعتداء على اشخاصهم , وتتضمن الاعتداء على ما يحملونه من الشريعة , لأن الناس إذا خف ميزان العالم عندهم لم يقبلوا منه .

ولذلك احذركم ما حذرتكم من قبل , من أولئك القوم الذين اعتبرهم مفسدين في الارض , يأتون في المجالس يغتابون فلانا وفلانا ,مع انك لو فكرت لوجدت عندهم من العيوب أكثر مما يعيبون به هذا الشخص , احذروا هؤلاء , لا تركنوا إليهم وانبذوهم من مجالسكم نبذا , لأنهم مفسدون في الأرض , سواء قصدوا أو لم يقصدوا , فالفساد متى حصل فصاحبه مفسد , لكن مع نية الإفساد يكون ضر..))