[هل جزاء الاحسان الا الاحسان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي حديث فارجوا ممن من عليه الله سبحانه وتعالى بالعلم ان يجيب عن بعض التساؤلات عن هذا الحديث فقد سؤلت حول هذا الموضوع ولكني عجزت عن الرد وقد اهتدت حتى استفيد من آرائكم جزاكم الله خيرا
حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الاعمس حدثنا أبو صالح قال حدثني أبو هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقة ماترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول تقول المرأة اما أن تطعمني واما أن تطلقني ويقول العبد أطعمني واستعملني ويقول الابن أطعمني الى من تدعني فقالوياأبا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة
السؤال هو كيف يقول في الاول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الاخير عندما يسال هل سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا هذا من كيس ابي هريرة
اين ينتهي قول الرسول صلى الله عليه وسلم واين يبدأ قول ابي هريرة رضي الله عنه
ولكم جزيل الشكر وفقكم الله
اختكم هل جزاء الاحسان الا الاحسان

[صانعة في الحياة]

اختي الكريم جزاك الله خيرا ..

لقد بحثت لك فوجدة هذا .. اليك به


( فقد قال رسول الله : (كفى بالمرء اثما أن يضيع من يعول) ، وقد حدد من يعولهم الزوج بقوله الشريف الذى رواه الحاكم والدارقطنى والامام أحمد عن أبى هريرة : (خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ، واليد العليا خير من اليد السفلى ، وابدأ من تعول ، فقيل : يا رسول الله : من أعول؟ ، قال: امرأتك ممن تعول ، تقول : أطعمنى وإلا فارقنى ، جاريتك تقول أطعمنى واستعملنى ، ولدك يقول : إلى من تتركنى ؟) .

[هل جزاء الاحسان الا الاحسان]

جزاك الله خيرا أختي صانعة الحياة على مرورك الطيب وعلى الحديث الذي أدرجته واذا لاحظت أختي فالحديث الذي أدرجته يختلف في العبارة التي هي محل السؤال :

هل سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ابا هريرة لا هذا من كيس ابي هريرة أرجوا الافادة رغم انه في اول الحديث يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

[صانعة في الحياة]

اعرف انه يختلف وربما بروايه اخرى ..

لكن معذرة هذا ما وجدته لك ولم استطع تجاهل الموضوع دون رد عليك ولو بسيط ..

جزاك الله خيرا اتمنى ان يفيدوك الاخوة هنا ..

[هل جزاء الاحسان الا الاحسان]

جزاك الله خيرا أختي صانعة الحياة ووفقك لكل خير وأشكر لك مشاركتك وأرجو أن نتواصل دائما في كل خير

[الدكتور فهد بن سعود العصيمي]

أختي الفاضلة هذه العبارة إن صحت عن أبي هريرة فهي على سبيل الإنكار لمن سأله هل هذا من كيسك ، فقال هذه العبارة منكرا على من قالها ، والله أعلم .

[هل جزاء الاحسان الا الاحسان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور فهد بن سعود العصيمي أختي الفاضلة هذه العبارة إن صحت عن أبي هريرة فهي على سبيل الإنكار لمن سأله هل هذا من كيسك ، فقال هذه العبارة منكرا على من قالها ، والله أعلم .

جزاك الله خيرا سيدي الشيخ الدكتور فهد بن سعود العصيمي ووفقك الله لكل خير وأسعدني ردك

[الزاهرة]

أختي هذا ماوجدته لك من شرح للعبارة في فتح الباري ،،، وإن أشكل عليك فهمها ممكن تسأليني لأني وضعتها على عجل


فتح الباري ج9/ص501
قال أبو هريرة تقول امرأتك الخ وهو معنى قوله في آخر حديث الباب لا هذا من كيس أبي هريرة ووقع في رواية الإسماعيلي المذكورة قالوا يا أبا هريرة شيء تقول من رأيك أو من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا من كيسي وقوله من كيسي هو بكسر الكاف للأكثر أي من حاصله إشارة إلى أنه من استنباطه مما فهمه من الحديث المرفوع مع الواقع ووقع في رواية الأصيلي بفتح الكاف أي من فطنته قوله تقول المرأة أما أن تطعمني في رواية النسائي عن محمد بن عبد العزيز عن حفص بن غياث بسند حديث الباب أما أن تنفق علي

[هل جزاء الاحسان الا الاحسان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزاهرة أختي هذا ماوجدته لك من شرح للعبارة في فتح الباري ،،، وإن أشكل عليك فهمها ممكن تسأليني لأني وضعتها على عجل فتح الباري ج9/ص501 قال أبو هريرة تقول امرأتك الخ وهو معنى قوله في آخر حديث الباب لا هذا من كيس أبي هريرة ووقع في رواية الإسماعيلي المذكورة قالوا يا أبا هريرة شيء تقول من رأيك أو من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا من كيسي وقوله من كيسي هو بكسر الكاف للأكثر أي من حاصله إشارة إلى أنه من استنباطه مما فهمه من الحديث المرفوع مع الواقع ووقع في رواية الأصيلي بفتح الكاف أي من فطنته قوله تقول المرأة أما أن تطعمني في رواية النسائي عن محمد بن عبد العزيز عن حفص بن غياث بسند حديث الباب أما أن تنفق علي

جزاك الله خيرا أختي الزاهرة واسال الله العلي العظيم ان يجعل مجهودك في البحث في ميزان حسناتك يوم القيامة

[الزاهرة]

وفيه تفصيل أيضا وجدته في عمدة القاري للبدر العيني وهو شرح لصحيح البخاري

يقول: (21-14)


قوله (من كيس أبي هريرة) قال صاحب التوضيح : أي من قوله.

والتحقيق فيه ما قاله الكرماني: الكيس بكسر الكاف الوعاء وهذا إنكار على السائلين عنه يعني ليس هذا إلا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيه نفي يريد به الإثبات وإثبات يريد به النفي على سبيل التعكيس.

ويحتمل أن يكون لفظ هذا إشارة إلى الكلام الأخير إدراجا من أبي هريرة وهو (تقول المرأة إلى آخره) فيكون إثباتا لا إنكارا يعني هذا المقدار من كيسه فهو حقيقة في النفي والإثبات.

قال: وفي بعضها يعني في بعض الروايات بفتح الكاف يعني من عقل أبي هريرة وكياسته.

قال التيمي :أشار البخاري إلى أن بعضه من كلام أبي هريرة وهو مدرج في الحديث.

أ.هـ