[nar-eman]

هل ترغبون بإحياء سنة يكون لكم أجر من عمل بها إلى يوم القيامة ؟؟!!

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها، وأجر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص
من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها، ووزر من عمل بها
من بعده، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء )

رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الجامع ..


وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال :
" من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لاينقص ذلك من أجورهم شيئا " .


أخي الكريم ..
أختي الحبيبة ..


فلنبدأ على بركة الله :


1- السلام على المصلي .
وردّ السلام من المصلي بالإشارة .

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قلت لبلال : كيف كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يرد عليهم حين يسلمون عليه وهو في الصلاة ؟ قال : كان يشير بيده . أخرجه الخمسة . وقال الترمذي : حديث حسن صحيح

2- صلاة القادم من سفر ركعتين في المسجد

ودليله حديث كعب بن مالك رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد ، فركع فيه ركعتين ، ثم جلس للناس . متفق عليه .



3- الإتيان من السفر إلى المنزل في حال استيقاظ أهله ، وتهيؤهم لاستقبال القادم .

ودليل ذلك حديث أنس رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يطرق أهله ليلاً ، كان لا يدخل إلا غداة أو عشية . متفق عليه .

وورد هذا بصيغة النهي في حديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : " إذا أطال أحدكم الغيبة عن أهله فلا يأتي أهله طروقاً . متفق عليه .

4- الصلاة في النعال .

ودليل ذلك ما راوه سعيد بن يزيد أبي سلمة قال : قلت لأنس بن مالك : أكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي في نعليه ؟ قال : نعم . متفق عليه .
وعن شداد بن أوس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " خالفوا اليهود ؛ فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا في خفافهم " أخرجه أبو داود وابن حبان .

وقد اشتد نكير الصحابة ومن بعدهم على من تعمد خلع النعال .
فعن ابن مسعود رضي الله عنه أن أبا موسى أمهم ، فخلع نعليه ، فقال له عبدالله : لم خلعت نعليك ؟ أبا الواد المقدس أنت ؟ أخرجه عبدالرزاق .
وعن الضحاك قال : كان عمر يشتد على الناس في خلع نعالهم في الصلاة . أخرجه ابن أبي شيبة .

ومحل خلع النعال في كل مكان لا يكون في لبسهما أذى للموضع ، فإن كان في لبسهما أذى للموضع ، كالمساجد المفروشة ، فليخلعهما .

5- تقليل الماء في الوضوء وفي الغسل .

ودليل ذلك حديث أنس رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد . متفق عليه .
وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : " يجزئ من الوضوء المدّ ، ومن الجنابة الصاع . فقال رجل : ما يكفينا يا جابر ، فقال : قد كفى من هو خير منك وأكثر شعراً . أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجه .
وعن عبدالله بن مغفل رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : " يكون في آخر الزمان قوم يعتدون في الدعاء والطهور " أخرجه أحمد وأبو داود وابن حبان.

6-الوضوء عند النوم :

و الدليل حديث البراء بن عازب ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ........ الخ ) رواه البخاري .

7ـ البدء بالسواك في دخول المنزل.

8ـقراءة سورة البقرة في المنزل .

9- رفع الصوت بالذكر بعد انقضاء الصلاة المكتوبة .
ودليل ذلك ما رواه أبو سعيد مولى ابن عباس أن ابن عباس رضي الله عنهما أخبره أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . قال ابن عباس : " كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته " . أخرجه البخاري



10- الغسل والتبكير والمشي والدنو من الإمام والاستماع للخطبة وعدم اللغو .

كل هذه الصفات يجمعها في صلاة الجمعة .
ودليل ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : " من غسّل واغتسل ، وبكر وابتكر ، ومشى ولم يركب ، ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ ، كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها " أخرجه الخمسة .



11- الوضوء للجنب إذا أراد أن يأكل أو ينام .

ودليل ذلك حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ للصلاة قبل أن ينام . أخرجه البخاري ومسلم .
وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال : ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه تصيبه الجنابة من الليل ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " توضأ واغسل ذكرك ثم نم " أخرجه البخاري ومسلم .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا كان جنباً فأراد أن يأكل أو ينام توضأ . أخرجه مسلم.



12- وضع المصلي النعلين بين رجليه أو عن يساره إذا خلعهما للصلاة .

فإما إذا كان وحده فإنه يضعهما عن يساره .
ودليل ذلك حديث عبدالله بن السائب رضي الله عنه قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الفتح فخلع نعليه ، فوضعهما عن يساره . أخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجه .

وله أن يضعهما بين رجليه ، فقد روي ابن أبي شيبة في مصنفه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يجعل نعليه بين رجليه .
وهذا قطعاً في حال الانفراد ؛ لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن يصلي إلا إماماً أو منفرداً .

وإن كان عن يساره أحد فإنه يضعهما بين رجليه .
ودليل ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " إذا صلى أحكم فخلع نعليه فلا يؤذ بهما أحداً ، وليجعلهما بين رجليه ، وليصل فيهما " . أخرجه أبو داود .



13- تحزيب القرآن .

وتحزيب القرآن معناه : أن يخصص لكل يوم أو لكل ليلة مقداراً من القرآن يقرأه

ودليل ذلك حديث عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من نام عن حزبه أو عن شيء منه ؛ فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل " . أخرجه مسلم .
وهو أمر كان مشهوراً عند السلف .

وأقل ما يقرأ فيه القرآن ثلاث ليال .
ودليل ذلك حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يفقه مَن قرأ القرآن في أقل من ثلاث " . أخرجه الخمسة . وقال الترمذي : حسن صحيح . وصححه النووي في التبيان .

المنقول عن الصحابة هو التحزيب بالسور لا بالأجزاء ؛ فإن الأجزاء محدثة ، وري أن أول من أمر بها الحجاج في العراق ، وفشا ذلك من العراق إلى سائر البلاد .

وأفضل تحزيب القرآن التسبيع - أي يقرأه في سبع ليال - ؛ لأنه أكثر ما روي عن السلف .
والأفضل أن لا يمر شهر إلا وقد قرأ المسلم فيه القرآن كله .
ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص : " اقرأ القرآن في شهر " فلما قال له عبدالله : يا نبي الله له: إني أطيق أفضل من ذلك ، قال : " فاقرأه في سبع، ولا تزد على ذلك " أخرجه الستة .



14ـ القعود في المسجد بعد صلاة الفجر حتى ترتفع الشمس قيد رمح ثم صلاة ركعتين ..



ـ15- إعلام من أحببته في الله بذلك .

ودليل ذلك حديث المقداد بن معد يكرب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه أنه يحبه " أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي ، وسنده صحيح .


16- إحياء ما بين المغرب والعشاء بالصلاة :

فعن حذيفة - رصي الله عنه - قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلى إلى العشاء ) رواه النسائي وصححه الألباني .
وفي رواية صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب فلما قضى صلاته قام فلم يزل يصلي حتى صلى العشاء ثم خرج )
رواه احمد والترمذي .



17- قراءة سورتي الكافرون والإخلاص في سنة الفجر .

لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - :
(أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الفجر قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد )

18- صلاة التطوع والنافلة في المنزل :

و الدليل حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله عليه وسلم :
( اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا ) رواه البخاري .

= منقول =للفائـــــــــــــدة

[عباير91]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[nar-eman]

جزاك الله خيرا على مرورك........

[صلي على الرسول]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[دانة الأحلام]

جزاكم الله كل خير