[ام يوسف الغامدي]

سلسله السيره النبويه (1)

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


ينحدر نسب الرسول صلى الله عليه وسلم من نسل سيدنا ابراهيم عليه السلام

من العرب المستعربه عندما هاجر ابراهيم الى حاران ثم الى فلسطين فاتخذها قاعده

لدعوته وكانت له جولات وفي احد هذه الجولات اتى ابراهيم عليه السلام على جبار من

الجبابره ومعه زوجته ساره وكانت من احسن النساء فأراد ذلك الجبار ان يكيد بها ولكن ساره

دعت الله تعالى عليه فرد الله كيده في نحره وعرف ان ساره امرأه صالحه فأخدمها هاجر

ووهبتها ساره لابراهيم عليه السلام ورجع ابراهيم الى قاعدته في فلسطين ثم رزقه

الله اسماعيل فقدم ابراهيم الى الحجاز واسكن هاجر وابنها بواد غير ذي زرع عند بيت

الله المحرم فتفجر ماء زمزم قوتا وبلاغا الى حين وجاءت قبيله يمانيه وهى جرهم فقطنت

مكه باذن اسماعيل فلما كبر اسماعيل تزوج امراه من هذه القبيله وقد رزق الله اسماعيل

اثنى عشر ذكرا ومنهم قيدار الذي سكن بمكه هو وابنائها يتناسلون حتى كان منه عدنان

وولده معد ومنه حفظت العرب العدنانيه انسابها وعدنان هو الجد الحادى والعشرون في سلسله

النسب النبوي

نسبه :محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مره

بن كعب ابن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانه بن خزيمه بن مدركه بن الياس

بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

مولده:ولد سيد المرسلين بشعب بني هاشم بمكه في صبيحه يوم الاثنين التاسع من شهر

ربيع الاول لاول عام من حادثه الفيل ولما ولدته امه ارسلت الى جده عبد المطلب تبشره

بحفيده فجاء مستبشرا ودخل الكعبه ودعا الله واختار له اسم محمد وهذا الاسم لم يكن معروفا

في العرب واول من ارضعته من المراضع وذلك بعد امه باسبوع ثويبيه مولاه ابى لهب بلبن ابن

لها يقال له مسروح وكانت قد ارضعت قبله حمزه بن عبد المطلب وارضعت بعده ابا سلمه بن

عبدالاسد المخزومى الى بنى سعد في السلسه القادمه باذن الله يتبع

[ام يوسف الغامدي]

في بنى سعد

وكانت العاده عند الحاضرين من العرب ان يلتمسوا المراضع لاولادهم ابتعادا لهم عن

امراض الحواضر ولتقوى اجسامهم وتشتد اعصابهم ويتقنوا اللسان العربى في مهدهم

فالتمس عبد المطلب لرسول الله صلى الله عليه وسلم المراضع واسترضع له امراه من

سعد ابن بكر وهي حليمة بنت ابى ذؤيب عبدالله بن حارث وزوجها الحارث بن عبد العزى

المكنى بابي كبشه من نفس القبيله واخوته من الرضاعه عبدالله بن الحارث وانيسه بنت

الحارث وجذامه بنت الحارث وهى الشيماء وابوسفيان بن الحارث بن عبد المطلب ابن عم

الرسول وكان عمه حمزة بن عبد المطلب مسترضعا في بنى سعد بن بكر فارضعت امه رسول

الله يوما وهو عندامه حليمه خرجت حليمه في نسوه من الباديه يلتمسن الرضعاء في سنه

شهباء فخرجت على اتان معها ضعيفه ولها شارف ماتبض بقطره من شده الجوع ولها صبي

مافي ثديها من الحليب مايغنيه فكان يبكى من شده الجوع فما من امراه الا عرض عليها

رسول الله فتاباه اذا قيل لها انه يتيم وذلك انهم كانوا يرجون المعروف من ابى الصبي فاخذن

النساء كلهن الاحليمه لم تجد الا الرسول صلى الله عليه وسلم وما حملها على اخذه الا انها

لم تجد غيره فلما وضعته في حجرها اقبل ثدييها بالحليب وشبع وشبع ابنها الذى كان يبكي

من شده الجوع وقام زوجها الى شارفهم فاذا هي حامل فحلبها وشربوا حتى ارتووا وقال

زوجها لقد اخذتي نسمه مباركه ولقد روا من بركته العجب ثم حملته على اتان لها ضعيفه

فقطت بالركب مالايقدر عليه شئ من حمرهم حتى ان صويحباتها يقلن اربعى علينا قالت

حليمه فلم نزل نعرف من الله زياده حتى مضت سنتاه وفصلته وكان يشب شباب لايشبه

الغلمان فقدمنا به على امه ونحن احرص على مكثه معنا قالت فلم ازل بامه اقنعها ان ترده

معنا حتى وافقت

شق الصدر

ولمارجع رسول الله الى بنى سعد وفي السنه الرابعه من مولده وقع حادث شق الصدر روى

مسلم عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه

فصرعه وشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقه فقال هذا حظ الشيطان منك

ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه اى جمعه واعاده في مكانه قال انس

وكنت ارى اثر ذلك المخيط في صدره

الى امه الحنون

وخشيت حليمه بعد هذه الوقعه حتى ردته الى امه فكان عند امه حتى بلغ ست سنين

ورات امنه وفاء لزوجها ان تزور قبره في يثرب فخرجت من مكه مع ولدها اليتيم وخادمتها ام

ايمن وقيمها عبد المطلب فمكثت شهر وبينما هي راجعه اذ لحق بها المرض في الطريق

فماتت بالابواء بين مكه والمدينه

الى جده العطوف

وعاد به عبد المطلب الى مكه وكان يحنو على حفيده اليتيم فرق عليه رقه لم يرقها على احد

من اولاده وكان يؤثره على اولاده قال ابن هشام كان يوضع لعبد المطلب فراش في ظل الكعبه

لايجلس عليه احد من بنيه فكان رسول الله ياتي وهوغلام حتى يجلس عليه فياخذه اعمامه

ليؤخروه عنه فيقول عبد المطلب دعوا ابنى هذا فوالله ان له شان وبعد ثمان سنوات وشهرين

وعده ايام توفى جده عبد المطلب وعهد بكفالة الى عمه ابى طالب

الى عمه الشفيق

ونهض ابو طالب بحق ابن اخيه على اكمل وجه وضمه الى ولده وقدمه عليهم واختصه بفضل

احترام وتقدير وظل فوق اربعين سنه يعز جانبه ويدافع عنه

وفي السلسه القادمه كرامات الرسول قبل النبوه يتبع

[ام يوسف الغامدي]

يستسقى الغمام بوجهه

اخرج ابن عساكر قال قدمت مكه وهم في قحط فقالت قريش ياباطالب اقحط الوادى واجدب

العيال فهلم فاستسق فخرج ابو طالب ومعه غلام كانه سمش دجنه تجلت عنه سحابه قتماء

فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبه ولاذ باضبعه الغلام وما في السماءقزعه فاقبل السحاب

وانفجر الوادى واخصب النادى والبادى

بحيرى الراهب

ولما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتى عشره وقيل وعده شهور ارتحل به ابو طالب

تاجرا الى الشام حتى وصل الى بصرى وكانت في هذا البلد راهب عرف ببحيرى فلما وصل

الركب خرج اليهم وكان لايخرج اليهم قبل ذلك فجعل يتخللهم حتى جاء فاخذ بيد رسول الله

وقال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين فقال ابو طالب وما علمك بذلك قال انكم

حين اشرفتم من العقبه لم يبق حجز ولا شجر الاخر ساجدا واني اعرفه بخاتم النبوه اسفل من

غضروف كتفه ثم اكرمهم بالضيافه وسال ابو طالب ان يرده ولايقدم به الى الشام خوفا عليه

من الروم واليهود فبعثه عمه مع بعض غلمانه الى مكه

حرب الفجار

وفي السنه العشرين من عمره صلى الله عليه وسلم وقعت في سوق عكاظ حرب قريش

ومعهم كنانه وبين قيس عيلان تعرف بحرب الفجار وسببها ان احدبني كنانه واسمه البراض

اغتال ثلاثه رجال من قيس عيلان ووصل الخبر الى عكاظ فثار الطرفان ثم اشتد القتال بينهم

ثم تداعى بعض قريش الى الصلح فمن وجد قتلاه اكثر اخذ ديه الزائد ووضعوا الحرب واصطلحوا

وقد حضر الحرب رسول الله وكان ينبل على عمومته اى يجهز لهم النبل للرمى

حلف الفضول

وعلى اثر هذه الحرب وقع حلف الفضول في ذى القعده تداعت اليه قبائل قريش بنو هاشم

وبنو عبد المطلب واسدبن عبد العزى وزهره بن كلاب وتيم ابن مرة فاجتموا في دار عبد الله

بن جدعان التيمى فتعاقدوا وتعاهدوا على الايجدوا بمكه مظلوما من اهلها وغيرهم من سائر

الناس الاقاموا معه وشهد هذا الحلف رسول الله وقال بعد ان اكرمه الله برساله(لقد شهدت

في دار عبدالله بن جدعان حلفا مااحب ان لى به حمر النعم ولو ادعى به في الاسلام لاحبت)

حياة الكدح

ولم يكن له صلى الله عليه وسلم عمل معين في اول شبابه الا ان الرويات توالت انه كان يرعى

غنما رعاها في بنى سعد وفي مكه لاهلها على قراريط ويبدو انه انتقل الى عمل التجاره حين

شب وفي الخامسه والعشرين من عمره خرج تاجرا الى الشام في مال خديجه رضي الله عنها

قال ابن اسحاق كانت خديجه بنت خويلد امراه تاجره ذات شرف ومال تستاجر الرجال في مالها

وتضاربهم اياه بشئ تجعله لهم فلما بلغها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مابلغها من

صدق حديثه وعظم امانته وكرم اخلاقه بعثت اليه فعرضت عليه ان يخرج فب مال لها الى الشام

تاجراوتعطيه افضل ماكانت تعطى غيره فخرج مع غلام لها يقال له ميسره

السلسله القادمه زواجه من خديجه يتبع

[ام يوسف الغامدي]

زواجه من خديجه

ولما رجع الى مكه ورات خديجه في مالها من الامانه والبركه مالم تر قبل هذا واخبرها غلامها

ميسره بما راى فيه صلى الله عليه وسلم من خلال عذبه وشمائل كريمه وفكر راجح ومنطق

صادق ونهج امين وجدت ضالتها المنشوده وكان الرؤساء والسادات يحرصون على زواجها

فتابى عليهم ذلك فتحدثت بما في نفسها الى صديقتها نفيسه بنت منبه فذهبت اليه

صلى الله عليه وسلم تفاتحه ان يتزوج خديجه فرضي بذلك وكلم اعمامه فذهبوا الى عم

خديجه فخطبوها اليه وعلى اثر ذلك تم الزواج وكانت سنهااذ ذاك اربعين سنه وهى اول امراه

يتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يتزوج عليها حتى ماتت

وكل اولاده صلى الله عليه وسلم منها سوى ابراهيم ولدت له اولا القاسم وبه كان يكنى ثم

زينب ورقيه وام كلثوم وفاطمه وعبد الله وكان يلقب بالطيب الطاهر ومات بنوه كلهم في صغرهم

اما البنات فكلهن ادركن الاسلام فاسلمن وهاجرن الا انهن ادركتهن الوفاة في حياته صلى الله

عليه وسلم سوى فاطمه رضي الله عنها فقد تاخرت بعده بسته اشهر ثم لحقت به

بناء الكعبه وقضية التحكيم

ولمابلغ خمسه وثلاثين سنه من مولده قامت قريش ببناء الكعبه وذلك لانهاكانت رضماء ولم

يكن لها سقف وكانت قد تصدعت جدرانها باعتبارها اثر اقديم وقبل بعثته بخمس سنين جرف

مكه سيل عرم انحدر الى البيت الحرام فوشكت الكعبه منه على الانهيار فاضطرت قريش الى

تجديد بنائهاحرصا على مكانتهافاتفقواعلى الايدخلوا في بنائها الاطيبافابتدابها الوليد بن

المغيره وقاموا ببنائها فلما بلغ البنيلت موضع الحجر الاسود اختلفوافيمن يمتاز بشرف وضعه

في مكانه واستمر النزاع اربع ليال اوخمساواشتد حتى كاد يتحول الى حرب ضروس الا ان

ابااميه بن المغيره المخزومي عرض عليهم ان يحكموا فيما شجر بينهم اول من يدخل عليهم

من باب المسجدفارتضوه وشاء الله ان يكون ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلنا راوه

هتفوا هذا الامين رضيناه هذا محمد فلما انتهى اليهم اخبروه الخبر طلب رداء فوضع الحجر

وسطه وطلب ن رؤساء القبائل المتنازعين ان يمسكوا جميعا باطراف الرداء وامرهم ان يرفعوه

حتى اذا اوصلوه الى موضعه اخذه بيده فوضعه في مكانه

اخلاقه قبل النبوه

نال صلى الله عليه وسلم الحظ الوافر من حسن الفطنه واصاله الفكر والنظر السديد وسداد

الوسيله والهدف وكان يستعين بصمته الطويل على طول التامل وادمان الفكره واستكناه الحق

فكان الناس في الجاهليه على خرفات وكان صلى الله عليه وسلم على فطرته الصافيه

لايشرب الخمر ولاياكل مماذبح على النصب ولا يحضر للاوثان عيدا او احتفالا بل كان من اول

نشاته نافرا من هذه العبادات الباطله

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يمتاز في قومه بخلال عذبه واخلاق فاضله وشمائل كريمه

فكان افضل قومه مروءه واحسنهم خلقا واعزهم جوارا واعضمهم حلما واصدقهم حديثا والينهم

عريكه واعفهم نفسا واكرمهم خيرا وابرهم عملا واوفاهم عهدا وامنهم امانه حتى سماه قومه

الامين لما جمع فيه من الاحوال الصالحه والخصال المرضيه وكان كما قالت ام المؤمنين

خديجه رضي الله عنها يحمل الكل ويكسب المعدوم ويقرى الضيف ويعين على نوائب الحق

في السلسه القادمه النبوه والرساله يتبع

[ام يوسف الغامدي]

في غار حراء

لما تقاربت سنه صلى الله عليه وسلم الاربعين حبب اليه الخلاء فكان ياخذ السويق والماء

ويذهب الى غار حراء في جبل النورعلى مبعده نحو ميلين من مكه فيقيم فيه شهر رمضان

ويقضى وقته في العباده والتفكير فيما حوله من مشاهد الكون وفيما وراءها من قدره مبدعه

وهو غير مطمئن لما عليه قومه من عقائد الشرك وكان اختياره لهذه العزله طرفا من تدبير

الله له وحببت اليه هذه العزله قبل تكليفه بالرساله بثلاث سنوات

جبريل ينزل بالوحي

ولما تكامل له اربعين سنه بدات طلائع النبوه تلوح فمن ذلك ان حجر في مكه كان يسلم

عليه ومنها انه كان يرى الرؤيا الصالحه فكان لايرى رؤيا الاجاءت مثل فلق الصبح حتى مضت

على ذلك سته اشهر ومده النبوه ثلاث وعشرون سنه فلما كان رمضان من السنه الثالثه

من عزلته بحراء انزل الله اليه جبريل بالوحي قالت عائشه اول ما بدى به رسول الله من الوحي

الرؤيا الصالحه في النوم فكان لايرى الرؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء

وكان يخلو في غار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الى اهله

ويتزود لذلك ثم يرجع الى خديجه فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه

الملك فقال اقرا قال مانا بقارى قال فاخذنى فغطنى حتى بلغ منى الجهد ثم ارسلنى فقال

اقرا فقلت مانا بقارى قال فاخذني فغطنى الثانيه حتى بلغ منى الجهد ثم ارسلنى فقال اقرا

فقلت ماانا بقارى فاخذنى فغطنى الثالثه ثم ارسلنى فقال (اقرأباسم ربك الذي خلق*خلق

الانسان من علق*اقرا وربك الكرم)فرجع الرسول صلى الله عليه وسلم الى خديجه وهو يرتجف

فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فاخبرها الخبر قال قد خشيت على نفسي

فقالت خديجه كلا والله لايخزيك الله ابداانك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقرى

الضيف وتعين على نوائب الحق فانطلقت به الى ورقه بن نوفل ابن عم خديجه وكان يكتب

من الانجيل بالعبرانيه ماشاء الله وكان شيخا ككبيرا قد عمى فقالت له خديجه يابن عم اسمع

من ابن اخيك فلما سمع من رسول الله قال هذا الناموس الذي نزل على موسى ياليتني فيها

جذعا ليتني اكون حيا اذا اخرجك قومك فقال رسول الله او مخرجى هم قال نعم لم يات رجل قط

بما جيت به الاعودى ثم لم ينشب ورقه ان توفي

ثم انقطع الوحي ايام ليذهب ماكان يجد رسول الله من الروع فجاءه المره الثانيه فناداه فنظر

الرسول عن يمينه وشماله فلم يرى شئ ثم رفع راسه فاذا هو بالملك جالس على كرسي

بين السماء والارض فجاء الرسول الى خديجه مرعوب فقال زملوني زملوني دثروني فدثروني

وصبوا على ماء بارد فنزلت (يايها المدثر*قم فانذر*وربك فاكبر*وثيابك فطهر*والرجز فاهجر*

ثم تتابع الوحى بعدها

في السلسله القادمه الجهاد في الدعوه يتبع

[ام يوسف الغامدي]

من جهاد الدعوه الى الله

ثلاث سنوات من الدعوه السريه قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد نزول ماتقدم من

من ايات سورة المدثر بالدعوه الى الله سبحانه وتعالى وحيث ان قومه كانوا جفاة لادين لهم

الاعبادة الاصنام والاوثان ولاحجه لهم الاانهم الفوا ابائهم على ذلك ولاخلاق لهم الا الاخذ بالعزة

والانفه ولا سبيل لهم في حل المشاكل الاالسيف وكانوا مع ذلك متصدرين للزعامه الدينيه

في جزيرة العرب ومحتلين مركزها الرئيسي فقد كان من الحكمه تلقاء ذلك ان تكون الدعوه

في بدء امرها سرا لئلا يتفاجى اهل مكه

الرعيل الاول

وكان من الطبيعي ان يعرض الرسول الاسلام اولا على الصق الناس به من اهل بيته واصدقائه

فدعاهم الى الاسلام وكان في مقدمتهم زوجته خديجه ومولاه زيد بن حارثه وابن عمه على

ابن ابي طالب وكان صبي يعيش في كفاله النبي صلى الله عليه وسلم وصديقه الحميم

ابوبكر الصديق اسلم هؤلاء في اول يوم في الدعوه ثم نشط ابو بكر في الدعوه وكان رجل

محببا الى الناس فجعل يدعو من يثق بهم فاسلم بدعوته عثمان بن عفان والزبير بن العوام

وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحه بن عبيد الله فكان هؤلاء النفر اول رعيل

في الاسلام ثم تلا هؤلاء عدد من الصحابه والصحابيات

الصلاة

ومن اوائل مانزل من الاحكام الامر بالصلاة وقد ذكر ابن هشام ان النبي صلى الله عليه وسلم

واصحابه كانوا اذا حضر وقت الصلاة ذهبوا الى الشعاب فاستخفوا بصلاتهم عن قومهم

وهكذا مرت ثلاثه اعوام والدعوة لم تزل مقصورة على الافراد ولم يجهر بها النبي في المجامع

والنوادى الا انها عرفت لدى قريش وفشا ذكر الاسلام بمكه وتحدث به الناس

في السلسه القادمه الدعوه جهرا يتبع