[الحسنى]

أهـلا بكــم معنــا

فـي

مقدمة

بين رجالات علم تفسير الرؤيا والأحلام

خرج

من نجد العروبة أرض الأصالة مفسر حاذق متمرس في صنعته غني عن ( التعبير ؛ التعريف )

سطعت نور شمس علمه على القاصي والداني

تفرد بإعداد وتقديم برنامج الأحلام لينشئ مملكة علم الرؤيا بكل جلد وصبر

مملكة لها دستور يأبى أن يخرم

( منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم )

( إذا عبرتم للمسلم الرؤيا فاعبروها على الخير )

اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

وتوج ذلك إسهامات البرنامج الكثيرة في بناء أسس ثابتة في علم الرؤيا

فخرج من بين جنبات علمه ما يستحق أن يثبت شرعياً وعلمياً و (( سبقـــــاً ))

كلمة الدكتور فهد بن سعود العصيمي

نقـــدم لكـــم

ثلاث نماذج للرؤى من أكثر من 100 رؤيا مبشرة بعودة
صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود ... بإذن الله
إلي أرض الوطن وبتحسن صحته
بقلم الدكتور فهد بن سعود العصيمي وفقه الله وأعانه

إليكم
رؤى مبشرة بسلامة ولي العهد وخير عام يحل على بلادنا الحبيبة

رابط الفلاش

http://www.mglik.net/index.php?action=viewfile&id=10615

رابط لتحميل الفلاش

http://www.mglik.net/index.php?action=getfile&id=10615

[الحسنى]

سبق برنامج الأحلام

لأول مره نعرض عليكم مشاركة الفائزة بجائزة البرنامج (( علاج مجاني بقيمة 15 ألف ريال طفل أنابيب ))




المشاركة:






هذه الفائزة: لم تفز بجائزة فقط .........




هذه الفائزة: فازة بدعوات الصادقين من محبي البرنامج ..........




هذه الفائزة: بعد 15 سنة عقم
فازت

(( بإجابة دعوة وحملت (( طبيعي )) بدون أي تدخل طبي ))

ما شاء الله تبارك الله

البرنامج ولله الحمد مفتاح للخير ،،،، كما خطط له

دعواتكم لها بتمام الحمل والخلفة الصالحة

نصيحة البرنامج لعموم المتابعين
(( نوصيكم بالدعاء فهو مفتاح لأبواب مغلقة ))

[الحسنى]

سبــــق برنامـــج الأحـــلام

خبر مبشر: سبق البرنامج بالتبشير له

وقد تحقق حرفياً


الرؤيا: رأيت في المنام قبل ظهر هذا اليوم السبت صاروخ كبير الحجم كأنه طائره يمر من أمام بيتنا متجه للعراق وكان العراق في المنام قريب من بيتنا جدا من جهة الشمال وخرجت أنظر فإذا عدة صواريخ كبيره تضرب العراقبقوه وتدمر أبراج عسكريه وكانينظر معي خارج البيت عدة أشخاص من ضمنهم والدتي وأحد أبنائي الصغار وطلبت من والدتي أن تدخل البيت خوفا عليهافرفضت وبعد ذلك أنطلق علينا من جهة العراق مياه غزيره مندفعه بقوه تجاهنا كادت تغرق الموجودين معي وأخذت والدتي واتجهت بها للبيت حتى لاتغرق وكنت خايف على إبني الصغير من الغرق لكني رأيته قد نجى من الغرق وكنت أنادي على من حولي أن يهربوا من الماء حتى لايغرقوا وكأني رأيت شقيقي المتوفي منذو سنوات من ضمن الأشخاص الموجودين حولي
البيانات: ......
التعبير:
هذا هم سيزول عنك، ومطر غزير بالجهات الشرقية والشمالية لسعودية والله ينفع به البلاد والعباد


التحقق:





رابط الموضوع:
http://www.albrari.com/vb/showthread.php?p=347044

[الحسنى]

سبــــق برنامـــج الأحـــلام

خبر مبشر
( عن الطفلة ابتهال المفقودة )

رؤيا الأخت عهود: السلام عليكم . يا دكتور أنا رأيت أخي (عبدالله) داخل على بيتنا القديم من خلال باب يؤدي إلى مساحة تحيط بالبيت (مثل الحوش ولكنها ضيقه وفيها حفره) دخل وهو يحمل ابتهال(المفقوده) وهي بكامل صحتها-انتهى
البيانات: .........
أنا صاحبة رؤيا ابتهال ،أنا لم أفكر فيها أبدا
التعبير: الرؤيا مبشرة وفيها عوده لقصة أبتهال مره أخرى وأما بعودة خبر مفرح لهم وعودة ابتهال نفسها وأما خبر صادق يجده أهلها عنها.






الخبر: نزول أسعار العقار والأراضي والنزول سيستمر بناء على كثير من الرؤى التي يراها الناس
خاصة الأراضي والفلل ولهذا أرجوا أن أكون قدمت نصيحة لمن يحلم بامتلاك مسكن







الرؤيا: رأيت بركان يخرج من تحت الكعبة في الشتاء

التعبير: اكتشاف ثروة معدنية هائلة في السعودية

[الحسنى]

سبــــق برنامـــج الأحـــلام

منهج التعبير على الخير يحكمة منهج حكيم ودستور قويم

ننتقل بكم لبصمات الدكتور فهد العشرة في علم تعبير الرؤيا


البصمة الأولى


الدكتور فهد: للمعبر الدكتور يوسف طريقة معينة نلاحظ أنه يفسر الرؤيا ويذكر استدلال على تعبيره من القرآن أو السنة فهل هذا خط جديد في التعبير أم أنه قديم وهل هذا مقصود ليكون للتعبير فوائد؟
الدكتور يوسف:: في الحقيقة هذا ليس نهجي أنا هذا هو نهج السلف حقيقة وليس مطالب المعبر على أنه يبرر
الحقيقة منهج سلفي في هذا الأمر أولاً ثانياً أنه تعليما وثالثا أمر مهم حقيقة وهو إقناع الناس







البصمة الثانية


( اشتقاق الكبير وهو القلب وهذا موجود في اللغة ضمن النظرية السياقية اللغوية لاشتقاقية فرع بسيط مع أن السلف تكلموا عن هذا الأمر وتطرقوا إليه بكثرة )
طبعا مثلا (( فرس)) هذا يسمى ألقب تستطيع أن تقول فرس معروف دلالته الخير الخيل دلاله على الخير هذا واحد
اثنين رفس أحدى التقليبات في نعمه معينه لكن ما لذي يربط بين هذا الأمر ذكرته في بعض القواعد تسمى القرائن قرينة أحيانا في الحال أو قرينة في الذهن أو قرينه في الرؤيا فممكن يكون في الحال في نعمة معينة ورفس هذه النعمة
مثلا سفر من التقليبات تقول أنت الآن على وجه سفر وهذا السفر فيه خيراً لك تقوله أنت على وجه سفر الآن قال صح (( هذا السفر سينتج منه خير لك كبير ))
الدكتور فهد:: وش يخليك تميل أو تختار أنها سفر ولا تختار أنها رفس؟!
الدكتور يوسف:: القرينة قد توجد الدلالات كلها
الدكتور فهد:: أريدك توضح هذه النقطة ؟
الدكتور يوسف:: أيه المعبر ين يجي يقول لك معبر أنا عبر لي المعبر الفلاني وجه وشهو الوجه قال كذا كذا طيب قال والمعبر الثاني قال كذا كذا ذكر وجه ثاني والمعبر الثالث
الدكتور فهد:: الاختلاف موجود
الدكتور يوسف:: ايه قلت هذا صحيح وهذا صحيح وهذا صحيح
فيه هنالك الإضافة والحدس وهذه يسمونها الكبار يقولون كلمة قط
تضيف حرف اللام هذا إلي يسمى التتويج تقول فيه لقطه أنت أخذتها (( يقولك أي نعم )) هذه أللقطه أرجعها أو صدق بها تضيف في الوسط حرف السين تقول قسط تقول أنت عليك قسط وتأخرت بهذا القسط أحذر من هذا القسط قطع من القطيعة يا أخي أنت بينك وبين أحد قطيعة (( يقول مثلا قريب لي)) أقول اتق الله وأحذر من هذه القطيعة يا أخي مجال اللغة هذا أنا أذكر لك فقط اشتقاق وهو جزء بسيط من هذا الكبير.







البصمة الثالثة


التعبر بغير علم
(التطبيق الخاطئ لا يعني أننا نغلق الباب تماما ونقول هذا الأمر غير صحيح أو نتكلم بألفاظ أن تكون سيئة سواء على العلم أو على المعبرين كذلك )


كان هذا في لقاء مع الدكتور يوسف الحارثي مرشد إسلامي وهو معبر معروف في أحدى القنوات الفضائية و في جريدة المدينة

[الحسنى]

سبــــق برنامـــج الأحـــلام


البصمة الرابعة


آداب يجدر بالمعبر أن يلتزم بها في التعبير:
( حينما نقول المعبر لاشك أننا نقصد المعبر الحقيقي لا المزيف المعبر المجيد لا شك أن أول هذه الآداب ينبغي وهي يعني تقود لكل شيء قبل كل شي تقوى الله سبحانه وتعالى أن يتقي الله في السر والعلن والتقوى هي رأس المال وعليها المعول في كل شيء
{ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ}
ومن عظمها أن الله أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم
أن يا أيها النبي أن اتق الله







البصمة الخامسة


آداب يجدر بالمعبر أن يلتزم بها في التعبير:
أيضا من الآداب عدم الجزم بالتعبير لان الذي يعبر بشر وعرضه للخطأ أيضا عرضه للصواب و مبدأ بني كله على التخمين انه تجوز عليه الإصابة وتجوز عليه الخطأ
قد اخطأ أبو بكر رضي الله عنه كما تعرف يا دكتور فهد ويعرف كثير من المشاهدين
حينما قال النبي صلى الله عليه وسلم أصبت بعضا وأخطأت بعضا وهو أبو بكر من الفضل والمكانة والعلم فكيف بغيرة وهو من باب أولى وأحرى
طبعا المعبر قد يصيب وجه الحقيقة وقد لا يصيب وهذا لا يرجع للقدح في المعبر لأن هذا الأمر يجوز على البشر كله







البصمة السادسة


آداب يجدر بالمعبر أن يلتزمها اثناء التعبير:
أيضا من الآداب ينبغي للمعبر وان كان مجيدا لا يعبر كل رؤيا تقص عليه لان هناك أقسام أريد أن أوضحها
الرؤيا كما في بعض الأحاديث الصحيح النبي صلى الله عليه وسلم النبي قسمها من رؤيا من الله و حلم من الشيطان
الرؤيا من الله وقال الثانية تهجين الشيطان وفي رواية تخويف الثالثة حديث النفس
هذه القسمة الثلاثية:
لم تأت عبثا يا دكتور جاءت لتبين أن الناس فيما يرونه إما أن يكون رؤيا من الله وهي التي تستحق أن تعبر تعرف الثانية التحزين لا مصلحة من إيراده و قصة والسؤال عنه
لأنه كما في الحديث في الصحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم:
إذا رأى أحدكم ما يكره _ فمن آدابها _ إن لا يحدث بها أحد
فلو أغلق الباب على التحدث بها لا شك ليس هناك تأثير.





البصمة السابعة


تحذير من مخالفة شرعية:
الدكتور فهد: يا فضيلة الدكتور لو أن إنسان رأى حلم مفزعا فقصة على أحدا من المعبرين المتهورين ففجعه بالتعبير ما تعليقكم على مثل هذا؟
فعندي سائلة الآن اقرأ رسالتها تقول أختي عبر لها احد المعبرين رؤيا أنها لن تتزوج فتقول فكل ليلة تخرج مع شاب.
فما رأي فضيلتكم بمثل هذا المسلك من التعبير؟
الدكتور حمزة: أعوذ بالله حديثا عن هذا السؤال من جانبان
الجانب أولا:
أوضح للمشاهدين الكرام أن الحديث الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم _ أن الرؤيا على جناح طائر وفي رواية على رجل طائر فأن عبرت وقعت _ هذا الحديث في نزاع بين أهل العلم هناك من صححه وهناك من ضعفه وعلى اختلاف صحته كما ذكر ابن حجر أن الرؤيا إذا عبرت لا تقع إذا عبرها المعبر سواء كان مجيد أو غير مجيد إلا إذا وافقت وجه الصواب ووافقت ما سطر في اللوح المحفوظ
يعني مثلا:
يرى شخص رؤيا ويقوم يأتي شخص ويقول ستموت غداً من باب النكاية لا مستحيل يموت غداً والله لم يقدر له أن يموت لكن إذا أصاب وجه الحقيقة وكبد الصواب في التعبير فانه يقع فهذا جانب مهم
أما الجانب الآخر:
أقول لهذا المتهور اتق الله جل وعلى في مشاعر الناس وقبل أن يتقي الله في مشاعر الناس اتق الله في هذا العلم العظيم _ حينما قال إلى الإمام مالك أيعبر الرؤيا كل احد قال آو بالنبوة يلعب فقد جاء في حديث متواتر الرؤيا جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة _ والنبي أول ما ابتداءه الوحي ابتداءه بالرؤيا الصالحة يراها فتاتيه كفلق الصبح كما روت عائشة رضي الله عنها كما في الصحيحين وغيرها
هذا لاشك طبعا نماذج مؤسف وأنا أتصور أن الخطأ مشترك بين
{المعبر المتهور المتعالم الكاذب وبين السائل} هذا دين أنظر من تسأل دينك عنه يا أخي

كان هذا في لقاء مع الشيخ الدكتور حمزة بن سليمان الطيار وكيل كلية الدعوة والأعلام بجامعة الأيمان محمد بن سعود:

[الكندرية]

بارك الله فيك وجزيت الخير

[أبعـــاد]

يسعدني ويشرفني أن أكون أول من يرد على هذا الموضوع الرائع في إعداده وتنسيقه وتقديمه للقارئ بصورة راقية


كلمات الشكر لا توفي بعض الأشخاص حقهم وقد نظلمهم بذلك .. ولكن نقول يا دكتور فهد أجرك بإذن الله تعالى على الله ..



لكم شكري وخالص دعواتي بالتوفيق


أختكم / أبعـــاد

[الزاهرة]

جهد رائع .. لكم جزيل الشكر بحجم هذه الهمة التي انتجت لنا سبق الخير والعطاء ..

ومع كل سبق هناك وقفة تحتبسها النفس .. ويكفينا من هذا العطاء خبر حمل الفائزة .. سبحان من امتن عليها بهذا الفضل وجعل الدكتور فهد سبب في ذلك .. أسأل الله أن يثبته ويتمه ويجعله صالحا باراً ..

وشكراً لكم فريق سبق على إبراز هذا الأثر الطيب لبرنامج الأحلام الذي يعده ويقدمه الدكتور فهد وسبحان من جعل له القبول .. فقد تميز في الطرح والأسلوب والتشويق والوقوف على مشاكل الناس واحتياجاتهم .. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ..

[(المنال)]

ماشاء الله
مجهود تشكرين عليه مشرفتنا القديرة الحسنى
وايضا يمتد الشكر الى المشرفة المبدعة السلطانة والمشرف المتميز دوما يوسف الحمادي بارك الله فيكم ووفقكم