[علي التزيري]

بسم الله الرحمن الرحيم


ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيأت اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهدان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة وكل ظلاله في النار اعاذانا الله واياكم منها اما بعد ":
اخوتي في الله طبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا وسررت كثيرا لاجتماعي بكم في هذا المنتدى واساله تعالى ان يجمعنا في جنة النعيم , ولعلنا نناقش امر اصبح مشاع في مجتمعاتنا واصبح له مكانه في قلوب بعض اخواننا بل
اصبح بعضهم يجعل بعض كلامه للاستدلال مستنبط منه ولعلكم عرفتم بانه الغناء والات المعازف وللاسف كثيرا من اخواننا يجهل بانه حرام شرعا ولعل بعض اخواني يفيدننا ببعض المواضيع في هذا الباب ليكون امر واضح ومن له دليل من الكتاب والسنة فليتحفنا به ليكتمل هذا الموضوع وافضل ان يكون بطريقة علمية بدون اي قدح ,

وبارك الله فيكم

فالتتفضلو مشكورين ..........

[عبد الله الصالح ,,]

صح في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري :

أنه حرم المعازف بجميع أنواعها وتوعد عليها بأشد الوعيد ، كما في صحيح

البخاري وغيره من كتب الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ،

ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة ـ يأتيهم ـ يعني الفقير لحاجة

فيقولن : ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى

يوم القيامة ) والمعازف الغناء وجميع آلاته . فذم رسول الله صلى الله عليه وسلم

عليه وسلم من يستحلون الحر وهو الزنا ويستحلون لبس الحرير للرجال وشرب

الخمور ويستمعون الغناء وآلات اللهو . وقرن ذلك مع الزنا والخمر ولبس الرجال

للحرير مما يدل على شدة تحريم الغناء وتحريم آلات اللهو .

وهناك أحاديث ضعيفة يستند إليها من منع الغناء والموسيقى ولا يصح أن تنسب

للصادق الأمين لتغليب رأي أو منع أمر لا يوافق عليه البعض ـ فهذا من جهله

بالسنة فالأدلة التي تحرم الغناء بعضها في القرآن وبعضها في صحيح البخاري كما

سبق ذكره وبعضها في غيره من كتب السنة وقد اعتمدها العلماء السابقون واستدلوا

بها على تحريم الغناء والموسيقى .
من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ..

[زهرة في الصحراء]

قد ثبت في السنة ما يؤكد على البعد عن سماع صوت آلات المعازف في جملة من الأحاديث الثابتة، منها: قوله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. رواه البخاري في صحيحه معلقاً بصيغة الجزم، وقد رد العلماء على ابن حزم في تضعيفه لهذا الحديث، كما بينه ابن الصلاح وابن حجر والعراقي والألباني.

ومنها ما روى البزار في مسنده والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة قال المنذري في الترغيب والترهيب: رواته ثقات. وكذا قال الهيثمي في مجمع الزوائد، والحديث صححه الألباني في تحريم آلات الطرب.

ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: إني لم أنه عن البكاء، ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان، وصوت عند مصيبة، لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. رواه الحاكم والبيهقي وابن أبي الدنيا.

وروى الترمذي في سننه عن جابر بن عبد الله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به إلى ابنه إبراهيم فوجده يجود بنفسه، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره فبكى، فقال له عبد الرحمن بن عوف: أتبكي أو لم تكن نهيت عن البكاء؟ قال: لا، ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني.

ومنها حديث عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، قال رجل من المسلمين: يا رسول الله، ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمر. رواه الترمذي وصححه الألباني.

ومنها حديث سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر. رواه الطبراني وصححه الألباني في صحيح الجامع.

[علي التزيري]

شكرا جزيلا ....