[البارقه 2009]

السؤال: أنا إنسان ملتزم، ولكني عصبي أغضب بسرعة، وكثير الانتقاد خاصة لزوجتي.. أرجو مساعدتي في التخلص من هذه السلبيات!



الغضب شيء طبيعي، وعادة ما يكون شيئاً صحياً، ولكن وفق معايير معينة لأنه عاطفة بشرية، وإذا وصل الإنسان إلى نقطة عدم التحكم يصبح مدمراً، ويؤدي إلى مشكلات عديدة.. مشكلات في العمل، مشكلات في العلاقات الإنسانية والأسرية، ويمكن تعريف الغضب بأنه: «إحساس أو عاطفة شعورية تختلف حدتها من الاستثارة الخفيفة انتهاء إلى الثورة الحادة».

وتختلف درجات الناس في قوة الغضب:

الأولى: التفريط: ويكون ذلك بفقد قوة الغضب بالكلية أو بضعفها.

الثانية: الإفراط: ويكون بغلبة هذه الصفة حتى تخرج عن سياسة العقل والدين، ولا تبقى للمرء معها بصيرة ونظر ولا فكرة ولا اختيار.

الثالثة: الاعتدال: وهو المحمود، وذلك بأن ينتظر إشارة العقل والدين.

ولعل من أسباب الغضب:

*الإرهاق -الجوع -الألم -الفشل في ممارسة الجنس -المرض -الاعتماد على عقاقير بعينها (إساءة استعمال العقاقير) -التغيرات الهرمونية المرتبطة بالدورة الشهرية للنساء -الوصول إلى سن انقطاع الطمث -الانسحاب من تأثير مخدر -الاضطرابات النفسية -العوامل الجينية.

ولعلاج الغضب:

أولاً: الاستعاذة بالله من الشيطان

قال تعالى «وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ" [فصلت:36] عن سليمان بن صرد رضي الله عنه* قال: كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ورجلان يستبان، فأحدهما احمرّ وجهه، وانتفخت أوداجه، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد، لو قال أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد» فقالوا له: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «تعوذ بالله من الشيطان» فقال: وهل بي جنون. قال ابن القيم: «وأما الغضب فهو غول العقل يغتاله كما يغتال الذئب الشاة، وأعظم ما يفترسه الشيطان عند غضبه وشهوته».

ثانياً: تغيير الحال.

عن أبى ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع».

ثالثاً: ترك المخاصمة والسكوت

قال أحد العلماء: «ومن الأمور النافعة أن تعلم أن أذية الناس لك وخصوصا في الأقوال السيئة لا تضرك بل تضرهم، إلا إن أشغلت نفسك في الاهتمام بها، وسوغت لها أن تملك مشاعرك، فعند ذلك تضرك كما ضرتهم، فإن أنت لم تصنع لها بالا، لم تضرك شيئا».

عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «علموا وبشروا ولا تعسروا وإذا غضب أحدكم فليسكت».

رابعاً: الوضوء

*قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إن الغضب من الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ».

وفي حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعا «ألا وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم، أما رأيتم إلى حمرة عينيه، وانتفاخ أوداجه، فمن أحسَّ بشيء من ذلك فليلصق بالأرض».

خامساً: كظم الغيظ

استحضار الأجر العظيم لكظم الغيظ، فمن استحضر الثواب الكبير الذي أعده الله تعالى لمن كتم غيظه وغضبه كان سببا في ترك الغضب والانتقام للذات، وبتتبع بعض الأدلة من الكتاب والسنة نجد جملة من الفضائل لمن ترك الغضب منها:

الظفر بمحبة الله تعالى، والفوز بما عنده، قال تعالى: «الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ» ومرتبة الإحسان هي أعلى مراتب الدين.

وقال تعالى «فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ»**

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «ثلاثة مَن كنَّ فيه آواه الله في كنفه، وستر عليه برحمته وأدخله في محبته» قيل: ما هن يا رسول الله؟ قال: «مَن إذا أُعطي شكر، وإذا قَدر غفر، وإذا غَضب فتر».

ترك الغضب سبب لدخول الجنة.

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة. قال: «لا تغضب ولك الجنة».

المباهاة به على رؤوس الخلائق

عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَن كظم غيظا وهو يقدر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره في أي الحور شاء».

النجاة من غضب الله تعالى.

زيادة الإيمان: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «وما من جرعة أحب إلي من جرعة غيظ يكظمها عبد، ما كظمها عبد لله إلا ملأ الله جوفه إيمانا».

سادساً: الإكثار من ذكر الله تعالى

قال تعالى «الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" [الرعد:28] فمن اطمأن قلبه بذكر الله تعالى كان أبعد ما يكون عن الغضب. قال عكرمة في قوله تعالى: «وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ»*الكهف:24.

سابعاً: العمل بوصية الرسول

*حيث ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: أوصني، قال: «لا تغضب»، فردد مرارا، قال: «لا تغضب».

*ثامناً: النظر في نتائج الغضب.

فكثير الغضب تجده مصابا بأمراض كثيرة كالسكري، والضغط، والقولون العصبي، وغيرها.

تاسعاً: أخذ الدروس من الغضب السابق ونتائجه السيئة

عاشراً: معرفة أن المعاصي كلها تتولد من الغضب والشهوة

فتركها إغلاق لباب من أبواب العصيان. قال ابن القيم: «ولما كانت المعاصي كلها تتولد من الغضب والشهوة، وكان نهاية قوة الغضب القتل، ونهاية قوة الشهوة الزنا جمع الله تعالى بين القتل والزنا، وجعلهما قرينين في سورة الأنعام، وسورة الإسراء، وسورة الفرقان، وسورة الممتحنة، والمقصود أنه سبحانه أرشد عباده إلى ما يدفعون به شر قوتي الغضب والشهوة من الصلاة والاستعاذة».

وما بالك لو كان الغضب على الزوجة التي أمرك الرسول بالإحسان إليها، وأن تتقي الله فيها. عليك بنفسك فروضها قبل أن تضيع وتُضيع من تعول.
وفقك الله.

[نورقباء]

بارك الله فيك درر رائعه . .

[شمس المعالي]

رائع
جزاك الله خيرًا

[البركة سليمان]

شكرا لك البارقة....
وبارك الله فيما تقدمين.