[ام ادريس]

عَنْ أمِّ المُؤمِنينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : قالَ رسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ " . (رواه البُخاري).


• الشَّرح :

قالَ الحافظُ بدر الدِّين العينيُّ (ت: 855هـ) ـ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ ـ في «عمدة القاري شرح صحيح البُخاريّ» (23 / 141، 142):

قَوْله: « الأَرْوَاحُ »، جمعُ روح . وهوَ الَّذي يقومُ بهِ الجسد، ويكون بهِ الحياة .

قَوْله: « جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ »، أيْ: جموعٌ مجتمعةٌ ، وأنواعٌ مختلفةٌ.

وقيلَ: أجناسٌ مجنسةٌ ، وفي هٰذا دليلٌ علىٰ أنَّ الأرواح ليست بأعراض ، فإنَّها كانت موجودةٌ قبلَ الأجساد ، وإنَّها تبقىٰ بعد فناء الأجساد ، ويؤيِّده أنَّ أرواح الشُّهداء في حواصلِ طَيرٍ خُضرٍ .

قَوْله: « فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا »، تعارفها موافقة صِفاتها الَّتي خلقها اللهُ عليها ، وتناسبها في أخلاقها . وقيلَ : لأنَّها خُلقت مجتمعة ، ثمَّ فرِّقت في أجسادها فمَنْ وافقَ قسيمه ألّفه ومَنْ باعده نافره .

وقالَ الخطابيُّ فيه وجهان :

• أحَدهما: أنْ يكون إشارة إلىٰ معنىٰ التَّشاكل في الخير والشَّرِّ، وإنَّ الخير مِنَ النَّاس يحن إلىٰ شكله ، والشِّرير يميلُ إلىٰ نظيره ، والأرواح إنَّما تتعارف بضرائب طباعها الَّتي جُبلت عليها مِنَ الخير والشَّرِّ ، فإذا اِتَّفقت الأشكال تعارفت وتألفت، وإذا اِخْتلفت تنافرت وتناكرت .

• والآخَر: أنَّهُ رُويَ أنَّ اللهَ تَعَالَىٰ خلقَ الأرواح قبل الأجساد، وكانت تلتقي ، فلمَّا التُسبت بالأجساد تعارفت بالذّكر الأوَّل، فصار كلُّ واحدٍ منها إنَّما يعرف وينكر علىٰ ما سبقَ لهُ مِنَ العهد المتقدّم .

وقالَ القرطبيُّ: إذا وجدَ أحدٌ مِنْ نفسه نفرةً ممَّن لهُ فضيلة ، أو صلاح ، يُفتّش عَنِ الموجب لها ، فإنَّهُ ينكشف لهُ ، فيتعيَّن عليه أنْ يسعىٰ في إزالة ذٰلك حتَّى يتخلَّص مِنْ ذٰلك الوصْف المذموم ، وكذٰلك القول إذا وجد في نفسه ميلاً إلىٰ مَنْ فيه شرٌّ وشبهةٌ وشاعَ في كلام النَّاس قولهم المناسبة تؤلّف بين الأشخاص ، والشَّخص يؤلّف بين شكله، ولما نزلَ عليِّ بْن أبِي طالبٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَىٰ عَنْهُ الكوفةَ قالَ: «يا أهل الكوفة! قد علمنا خيركم مِنْ شريركم».

فقالوا: لم ذٰلك؟ قالَ: «كانَ معنا ناسٌ مِنَ الأخيار فنزلوا عند ناسٍ فعلمنا أنَّهم مِنَ الأخيار ، وكانَ معنا ناسٌ مِنَ الأشرار فنزلوا عند ناسٍ فعلمنا أنَّهم مِنَ الأشرار».

وكانَ كمَا قالَ الشَّاعر:

عَنِ الْمَرءِ لَا تَسْئَل وسَلْ عَنْ قرينهُ °° فَكُلّ قَرينٍ بالْمُقَارنِ يَقْتدِ
اهـ.




،، منقول ،،

[نورقباء]

جزاكي الله الفردوس الاعلى وجعلها في موازين حسناتك ..

[غيوم ممطره]

سبحان الله تعالى

بارك الله فيك,وأنار دربك بكل خير.

[البارقه 2009]

بوركت ،،،،،،

[أٌميمه]

جزاك الله خير الجزاء واسكنك ووالديك فسيح الجناااان