[رحلة زمن]

ثلاثة وديان في جهنم احذروا منها.

جامع الصلوات :







جامع الصلوات في (( وادي الغي )) في جهنم لقوله تعالى :




[ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا] ..سورة مريم





هذ الوادي تستعيذ منه جهنم كل



يوم من شدة حرارته فهل يتحمله بشر ؟



مؤخر الصلوات :





مؤخر الصلوات بدون عذر في (( وادي الويل ))




وادي ملىء بالعقارب والحيات لقوله تعالى :




[ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ ] .سورة الماعون.

تارك الصلاة :



تارك الصلاة في (( وادي سقر )) بجهنم لقوله تعالى :




[ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ]سورة المدثر




وقال تعالى :] وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ (27) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ 28 )سورة المدثر




هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاة



فيه تذوب عظامه من شدة الحرارة




وتارك الصلاة يحشر مع فرعون وهامان




ويحرم من شفاعة النبي صلى الله عليه




وسلم .






والله الصراحة رسالة



تستحق إعادة التوجيه



لأنّـــا والله متهاونين



بالصلاة لأبعد الحــدووووود



وبالذاة صلاة الفجر



الله يثبتنا على الطاعة ويحسن ختامنا..




اللهم قد بلغت اللهم فأشهد...
منقووووووووووووووووول

[تيييم]

جزاك الله خير
حفظك الله ورعاك

[نوفا الصبوره]

اللهم انجينا من النار واوديتها واحسن خاتمتنا ولقنا الشهاده عندالموت وادخلنا الجنه يا ارحم الراحمين

[ريحانة الوجود]

جزاك الله خير

[رحلة زمن]

جزاكم الله كل خيرا وانجانا وامة محمد صلى الله عليه وسلم من النار اللهم آمييييين

[((( روعة الايمان )))]

سبحان الله كل الاوديه تتعلق بالصلاة جزاك الله خير ونفع بك
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[♪♪ تَراتِيلُ حَرفْ ♪♪]

جزاك الله خير وبارك الله فيك اختي رحلة زمن

[ريحانة الوجود]

جزاكم الله خير هذا رد الشيخ عبد الرحمن السحيم حول الموضوع

الاطلاع هنا
هل صحّ ورودُ جزاء جامِع الصلوات وتاركها ومؤخِّرها ؟
الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

لا يصح في ذلك شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقد وردت آثار عن السلف ، فقد روى ابن جرير في تفسير قوله تعالى : (فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) عِدّة أقوال عن السلف على أنه : وادٍ في جهنم ، أو نَهْر في جهنم .
كما نَقَل ابن جرير عن آخرين أن المراد بالغيّ هنا هو : الخُسران .
وعن آخرين أن المراد بالغيّ هنا هو : الشرّ .
ثم قال ابن جرير : وكلّ هذه الأقوال متقاربات المعاني . اهـ .

ولا يصحّ أن جهنم تستعيذ من حرّ وادي (غـيّ ) كل يوم من شدة حرارته .
كما لا يصِحّ أن ( ويل ) وادٍ في جهنم .

ولا يصح أن ( سقر ) أيضا وادٍ في جهنم ، بل هو اسْم للنار ، أو اسم باب مِن أبوابها .
قال ابن جرير في قوله تعالى : (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ) : يعني تعالى ذكره بقوله : (سَأُصْلِيهِ سَقَرَ) سَأورِده بَابًا مِن أبواب جهنم اسمه سَقَر ، ولم يُجرَّ سَقَر لأنه اسْم مِن أسماء جهنم ، (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ) يقول تعالى ذِكْره : وأيّ شيء أدراك يا محمد ، أيّ شيء سَقَر ؟ ثم بَيَّن الله تعالى ذِكْره ما سَقَر ، فقال : هي نار ( لا تُبْقي ) مَن فيها حَـيًّا ، ( وَلا تَذَرُ ) مَن فيها مَيتا، ولكنها تُحْرِقهم كلما جدّد خلقهم .

وقال البغوي في تفسيره : قال اللّه تعالى: (سَأُصْلِيهِ) ، سأُدْخِله ، (سَقَرَ) ، وسَقَر اسْم من أسماء جهنم .
(وَمَا أَدْراكَ مَا سَقَرُ(27) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ) ، أي لا تُبْقِي ولا تَذر فيها شيئا إلاَّ أكلته وأهلكته . وقال مجاهد : لا تُمِيت ولا تُحيي ، يعني لا تُبْقِي مَن فيها حيا ، ولا تَذَر مَن فيها ميتا كلما احترقوا جُدّدوا . وقال السُّدّي : لا تُبْقِي لهم لَحْمًا ولا تَذَر لهم عَظْمًا . وقال الضحاك : إذا أخَذَت فيهم لم تُبْق منهم شيئا ، وإذا أعيدوا لم تذرهم حتى تُفْنِيهم ، ولكل شيء مَلالة وفَتْرة إلاَّ جهنم .

[أبو دحيم]

الله يعطيكم العافية جميعا

[رحلة زمن]

هلا بكم منورين
امونه جزاك الله كل خيرا على تصحيح المعلومه