[المدى74]

شدني هذا الموضوع 0000000
وانا رأيت رؤيا قبل 3 سنوات (( رأيت أن رجل اعرفه كلمني وقال :ان الحجة يوم الاربعاء بتاريخ 5 وقلت: لا الحجة يوم الاحد ورجع وأكد نفس الكلام )) انتهت الرؤية وبعد اسبوع صادف التاريخ 5 من شعبان يوم الاربعاء ولم يحصل لي أي تغير
ولكن أدركت انها رسائل ألهيه لم نستطيع أدراكها او فهمها وقد وجدت موضوع مشابة لما مررت بة
وهذا الموضوع نقلته لكم
الرؤيا الأولى : رأيت في المنام النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما. كانوا مرتدين عباءات داكنة اللون وعمائم بيضا. وكان ثلاثتهم يمشون صاعدين طريقا طالعا باتجاه الجنوب. رأيتني واقفا من جهة الشمال أسفل الطريق الصاعد نحو الجنوب وحولي ناس لا أدري من هم ونحن ننظر اليهم من خلفهم ولا نرى وجوههم. سالت من حولي من هؤلاء قالوا إنهم النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما.

الرؤيا الثانية: رأيت في المنام الناس مجتمعين يوم القيامة بأعداد غفيرة وهم خائفين ينتظرون ساعة الحساب. ورحت أسأل من حولي أين الله (سبحانه وتعالى)؟ فأشاروا الى ناحية ينظر اليها كثير من الناس وهم يشرئبون بأعناقهم ناظرين الى الأعلى. نظرت الى تلك الجهة فإذا أشعة متوهجة بشدة لا يستطيع الإنسان التحديق فيها .

ألرؤيا الثالثة: رأيت في المنام أنني ميت مسجى على الفراش والأهل والناس من حولي يقولون يبدو أنه ميت وأنا أنظر الى جسمي من مكان مرتفع بعيد عن الجميع وهو مسجى على الأرض فوق فرشة أو حصير ولا أستطيع الكلام مع أحد وكأن الأمر لا يعنيني.


المفاجأة

زاد اهتمامي بمعاني المقطعات وأصبحت أعتقد أنها لم توضع أمام السور عن عبث . فإذا كانت مجتمعة تشكل مديحا نبويا كاملا فلا بد أن يكون للآيات التي تليها علاقة مباشرة بها. وهكذا كان.
كتبت جميع الآيات الأولى التي تلي كل مجموعة من مجموعات حروف المقطعات (الحروف النورانية) أو الحرف الواحد إن كان منفردا وتمعنت في معانيها التي انكشفت لي فاكتشفت أن معاني الحروف المقطعة أو الحرف المنفرد منها لها او له علاقة مباشرة بالمعنى الرئيسي للأيات التي تليه .
وبهذا اكتشفت أن المقطعات ما هي الا رمز خفي يبرز ويشدد المقصود والمغزى الذي يكون مضمون الآيات الأولى التي تليه مباشرة وأحيانا آيات أخرى تعود للمعنى بعد استطراد والتي تختلف في عددها من سورة الى أخرى .

المفاجأة الثالثة
تبين لي وجود علاقة عددية واضحة بين الإسم وتاريخ الميلاد الخاص بي بالميلادي وبالهجري وتاريخ الرؤيا لا أريد البحث فيها ولن تكون جزء من البحث وأتركها لغيري .

المفاجأة الرابعة
قبل الرؤيا لم أكن أعرف عن المقطعات شيئا باستثناء أنها موجودة ولا أحد يعرف معناها وغالبا ما يقول المفسرون بشأنها أن الله أعلم بمراده منها. ولكن بعدها بدأت أبحث عن أي شيء يتعلق بالمقطعات فوجدت كتابا بالصور الملونة باللغة الألمانية من تأليف فيليكس ر . باتوري تحت عنوان : الألغاز الكبرى لعالمنا. ويتضمن مواضيعا عديدة منها: " ستون هينج" في بريطانيا واسطورة" الملك آرثور" و"أهرامات الجيزة" و"خطوط نازكا" في بيرو و"ملحمة جلجامش" والكثير من الأساطير اليونانية والأماكن المثيرة المحيرة بما فيها عجائب الدنيا السبعة. وآخر لغز في هذا المؤلف المطبوع على ورق مصقول من الحجم الكبير يتعلق بسر المقطعات وأن الله حفظ القرآن من التحريف بكود رقمي هو رقم 19 .
وقد أثار اهتمامي علاقة رقم 19 بالمقطعات وتبين لي أن هذا الرقم موجود فعلا بالشكل الذي تطرق اليه مقال فيليكس ر . باتوري .
ولم يسبق لي على الإطلاق أن سمعت بكل هذه الأمور في حياتي قط قبل قرائتي لهذا المقال. ولم يكن هناك علاقة بين الرؤيا التي انكشفت فيها أمامي معاني المقطعات بتاريخ 24/ 12/ 2005 بموضوع الرقم 19 .
ولكن نظرا لإنشغالي وتدقيقي ومقارنتي بما جاء بخصوص الرقم 19 نقلا عن كتاب فيليكس باتوري ظهرت لي مفاجأة وهي أن مجموعة المقطعات الوحيدة المكونة من خمسة حروف وهي "كهيعص" لها الترتيب الخامس بين مجموعات المقطعات الأربعة عشر.
فأثار هذا التوافق فضولي وسرعان ما تبين لي أنها تقع في بداية سورة مريم وترتيب هذه السورة في القرآن هو الرقم 19 .
ولكن لماذا هذه المجموعة بالذات. واصلت المقارنة والنظر فوجدت أن عدد مجموعات المقطعات يبلغ 14 أي أربعة زائد واحد تساوي 5 وعدد الحروف بدون تكرر يبلغ 14 أي أربعة زائد واحد تساوي 5 وعدد المجموعات من حيث عدد حروف كل مجموعة يبلغ 5 مجموعات وترتيب مجموعة "كهيعص" بينها حسب ورودها في القرآن هو ترتيب رقم 5 ومجموع عدد حروفها 5 .
فهذا التكرر الملحوظ لرقم خمسة بما يتعلق بهذه المجموعة جاء للدلالة الى موقع السورة وهو رقم 19 أي السورة ذات الترتيب الخامس بين سور المقطعات رقمها في ترتيب سور القرآن 19. ووفقا لحساب الجمل ظهر أن مجموعة الحروف "كهيعص" تساوي العدد 195 ومعنى هذه الحروف وفقا للرؤيا الصادقة يساوي 1169 أي "كهيعص" زائد الجملة التي تعنيها تساوي 1364 أي 1+3+6+4=14 وهو نفس عدد حروف المقطعات ونفس عدد مجموعاتها أي 14 .
ولو تمعنا بعدد 195 الذي هو قيمة جمل "كهيعص" لوجدناه يتكون من 5 و 19 وهذا ملفت للنظر من حيث تكرر رقم 5 بما يتعلق بهذه المجموعة و رقم 19 الذي هو رقم السورة التي تبدأ بها وهي سورة مريم. فعدد حروف مجموعة مقطعات "كهيعص" زائد رقم السورة التي ترد في أولها يساوي حساب الجمل لها.
وهناك مفاجأة لم أذكرها في نص هذا الفصل حيث أردت تخصيص فصل خاص بها كفصل ختامي للبحث المتعلق بالرؤيا الصادقة وهي

المفاجأة الخامسة
لقد ظهر بجلاء أن معاني الحروف النورانية التي انكشفت في هذه الرؤيا الصادقة هي تفسير تام وواضح لتعريف النبي محمد صلى الله عليه وسلم لها . فالمسلمون ظنوا وما زالوا يظنون أن نبينا محمد عليه أفضل السلام لم يشرح لهم معانيها . وهذا صحيح ولكنه عرفها لهم بوسيلة صفوة القول أو مجامع الكلم كما قال عليه السلام : أعطيت مجامع الكلم والفواتح من مجامع الكلم هذا هو جواب التعريف الآول بها ولكنه صلى الله عليه وسلم وضع لها تعريفا أكثر وضوحا وتحديدا ولكن بنفس أسلوب صفوة القول عندما قال عنها مجيبا الأعرابي: "بدء أسماء وفواتح سور" . فهل يريد المسلمون تعريفا للحروف النورانية غير ما عرفها به نبيهم صلى الله عليه وسلم ؟ حاشا أن يكون ذلك . وماذا لو كانت معاني الحروف النورانية التي انكشفت في الرؤيا الصادقة هي تفسير واضح جلي لهذا التعريف النبوي ؟ ألا تكون مفاجأة كبرى ؟ أجل وهذا ما تم بالفعل. فمعاني الحروف النورانية جاءت على شكل نشيد يجوز أن نطلق عليه إسم "نشيد الوحي" جاء ليفسر ويشرح بجلاء ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم عنها بأسلوب صفوة القول أو مجامع الكلم . لقد جاءت الرؤيا الصادقة شارحة بكلام مفهوم لكل من يتكلم باللغة العربية هذا التعريف النبوي الشريف للحروف النورانية . فكيف يحدث هذا إن لم تكن الرؤيا صادقة ؟ وقد فصلت هذا الأمر في الفصل الختامي للبحث.
الموضوع طويل حاولت أختصاره.

منقول

****

[ليالي الشرق]

جزاك الله خيرا