الحمد لله رب العالمين القائل سبحانه وتعالى: ( من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له أضعافاً كثيرة ) سـورة البقرة 245وصلى الله وسلم على نبيه محمد القائل : (( من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل )) رواه مسلم.

ورضي الله عن أصحابه الذين قدموا أنفسهم وأموالهم لله وفي سبيله (( والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصةٌ ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون )) سورة الحشر:9 .

نسأل الله تعالى أن يجعلنا على منهاجهم سائرين ، وفي وجوه البر و الخير لأموالنا باذلين.

لا شك - إخواننا الكرام - أن المال عصبُ الحياة ، وهو العمود الفقري لأعمال البر والخير ، وهو ضرورة لتحقيق الأعمال والمشاريع الإسلامية ، وهو وسيلة لرفع بؤس البائسين وحاجة المحتاجين وصلة الأرحام والقيام بواجب الإحسان والصدقة و الإنفاق والبر ، وهو وسيلة لتحصيل رضوان رب العالمين والفوز بجنات النعيم ونعم المال الصالح للعبد الصالح الذي يتقي بماله ربه ويصل رحمــه ويعــرف لله فيه حقاً ، فهو بأفضــل المنــازل ، به يكفل الأيتام والدعاة وتعمر المساجد وتحفر الآبار وينشر العلم والدعوة ويقاوم المد الكفري والبدعي والعلماني.

ولما كان للمال هذه الأهمية والخطورة جعل الله الزكاة - وهي عبادة مالية - أحد أركان الإسلام. وقدّم سبحانه وتعالى الجهاد بالمال على الجهاد بالنفس في كل آيات القرآن الآمرة بالجهاد ماعدا آية واحدة وهي آية البيعة : ( إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة .. ) سورة التوبة: 111 .

وهذا التقديم للمال هو تقديم ترتيب ، والمعنى أن لا يتم الجهاد بالنفس حتى يتم الجهاد بالمال ، فالمال نعمة لمن بذله لله وفي الخير وفتنة لمن بخل ومنع وقبض يده عن الصدقة ( ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقراء وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم ) سورة محمد: 38 .

وقد جاءت النصوص ببيان فضل الصدقة وزمانها ومكانها وشروط قبولها وبيان الدواعي والبواعث على البذل بها ، فمن تأملها واستحضر عظيم ثوابها وجد نفسه سخية طيبة بها رغبة بما أعده الله جل شأنه لأهلها من سعادة الدنيا وكرامة الآخرة.

وهذا البــحث مستفاد فــكرته من رسـالة لمصـــطفى الشيخ مع زيادات وإضافات وتعديل.

نسأل الله أن يكتب لنا به أجر من دلَّ على خير وثواب الناصحين والمتصدقين .. آمين.



الصدقة برهان على الإيمان وطريق إلى الجنان

جُبِلت النفوس على حب المال وتحصيله ، بل وجمعه وتكديسه قال الله تعالى: ( زين للناس حُبَُ الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب ) سورة آل عـمران: 14 وتأمل التعبير(( القناطير المقنطرة )) تدرك مدى تعلق النفوس بتكديس متاع الحياة الدنيا. وقال الخبير البصير سبحانه وتعالى: ( وإنه لحب الخير لشديد ) سورة العاديات: 8 . والمعنى أن الإنسان كثير الحب للمال هذه المحبة هي التي حملته على ترك الحقوق الواجبة عليه فمن قصر نظره على هذه الدار وغفل عن الآخرة قدم شهوة نفسه على رضا ربه فجعلها أكبر همه ومبلغ علمه في سبيلها يحيى ولأجلها يجاهد وعليها يلقى الله ولا حول ولا قوة إلا بالله.

ومن نظر إليها بعين قلبه وبصيرته وتأمل وصدق أي القرآن وحال نبي الإسلام والمتبعين له بإحسان أدرك أن الدنـيا متـاع قلـــيــل وظل زائل كسراب بقيعة ، وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ، وعلم أن الآخرة خير وأبقى ، وأنها هي الحيوان ( الحياة الباقية ) ، وأن ما عند الله خير للأبرار علموا أنها ليست لحي وطنا ، فطلقوا الدنيا وخافوا الفتنا جـعلــوها لجــــة واتخـــذوا صالح الأعـــمال فيــها ســفنا.

وهذا الصنف الثاني ، الصنف الطيب الزكي المبارك بذل نفسه ووقته وماله لله وفي سبيله. إنه يتصدق بماله لهدف ولغاية معلومة محددة إنه يبتغي الجنة ، يسأل الواحد منهم نفسه قائلاً: لماذا أتصدق؟ وكيــف؟ ومتى؟فــيأتيه الجواب من كــتاب الله الكــريم وحــديث نبــيه الصادق الأمين عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ، وهو جواب صريح فصيح واضح مبين متمثلاً في هذه الأجوبة المفصلة المدللة المعللة ، وفي عرضها تذكير وتحفيز وتنشيط وإيقاظ وتنبيه وتعليم.

نسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب.



بواعث الصدقة وصفات المتصدقين

لماذا أتصدق .. وكيف .. ومتى ؟

1 - أتصدق بإخلاص لوجه الله تعالى ، ولا أحبط صدقتي بالمن والأذى والـــريــاء ، ورغــبــة بــــثـــواب ربي سبـــحـــانه ، قال الله تعـالى: ( الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا منًّا ولا أذى لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولاهم يحزنون) البقرة: 262 .

وقال جل شأنه: ( يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمنّ والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر .. ) البقرة: 264 .

2 - أتصدق ونفسي راضية منشرحة على وجه السماحة وابتغاء رضوان الله عن طواعية واختيار مجانباً بذلك صفات المنافقين الذين قال الله تعالى عنهم: ( ولا يأتون الصلاة إلاَّ وهم كُسالى ولا ينفقون إلاَّ وهم كارهون ) التوبة: 54 ، متحلياً بصفات المؤمنين الذين عناهم الله عز وجل بقـــوله: ( ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتاً من أنفسهم) البقرة: 265 .

3 - أتصدق لأن الصدقة قرض لله ، والقرض يرجع لصاحبه ولا يضيع ، وقبيح أن يستقرضنا الله فلا نقرضه مع أن المال كله ماله والخلق كلهم عبيده ووعد بالمضاعفة عليه الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة بحسب ما يقوم بقلب المتصدق وتحقق الشروط. قال تبارك وتعالى: ( من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له وله أجر كريم ) الحديد: 11 ، وقال سبحانه: ( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يـشاء والله واسع علـيم ) البقرة: 261 ( يمحق الله الربا ويربي الصدقات) البقرة: 276 .

4 - أتصدق لأن المال مال الله تعالى وما أنا إلا مستخلف في إنفاقه لينظر سبحانه كيف أعمل فيه ، قال تعالى : ( وأنفقوا ممَّا جعلكم مستخلفين فيه) الحديد:

5 - أتصدق من طيب مالي ومما أحب لأن ذلك من البر: وهو اسم جامع للخيرات وهو الطريق الموصل للجنة ، قال الله عز وجل : ( يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه ... ) البقرة: 267 ، وقال تعالى : ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) آل عمران: 92 ، وقال صلى الله عليه وسلم : (( إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً )) رواه مسلم ، وقال أيضاً : (( من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب ... )) رواه البخاري.

6 - أتصدق سراً وعلناً ، لأن ذلك تجارة مع ربي الرحمن الرحيم تورثني النعيم المقيم في جنات النعيم والإخفاء خير من الإظهار ، إذا أعطيت للفقير ، فأما إذا صرفت في مشروع خيري فربما كان الإظهار خيراً لحصول الأسوة والاقتداء وتنشيط النفوس على أعمال الخير إذا لم يخف المتصدق الرياء مراعاة للمصلحة.

قال تعالى: (( والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سراً وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب * سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار)) الرعد: 22 - 24 .

وقال عز وجل: ( إن تبدوا الصدقات فنعمَّا هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم ) البقرة: 271 .

وقال جل شأنه : ( إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهـــم سراً وعــلانية يـــرجون تـــجارة لن تبـــور * ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفورٌ شكور) فاطر: 29 - 30 .

ومن السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله (( ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه )) متفق عليه عن أبي هريرة مرفوعاً.

7 - أتصدق في السراء والضراء (( اليسر والعسر )) فإن أيسرت أكثرت النفقة ، وإن أعسرت لم أحتقر من المعروف شيئاً ولو قل فالله يضاعفه وذلك من صفات المنفقين المسارعين لجنة الله ومغفرته.

قال تعالى: ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين * الذين ينفقون في السراء والضراء .. ) آل عمران: 133 – 134 .

8 - أتصدق في حال صحتي وغناي لأن أفضل الصدقة ما كان كذلك ، وفي الحديث : (( أفضل الصدقة ما كان عن ظهر غنى )) رواه النسائي وأحمد ، وقد سئل صلى الله عليه وسلم : (( أي الصدقة أعظم ؟فقال : أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى )) متفق عليه.

9 - أتصدق لأنه يعود على نفسي بذلها وبخلها وهو سبحانه يوفي ويعظم أجر المتصدقين ، قال تعالى: (( وما تنفقوا من خير فلأنفسكم)) البقرة: 272.

( وما تنفقوا من خير يُوَفَّ إليكم وأنتم لا تظلمون ) البقرة: 272 .

( وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيراً وأعظم أجراً ) المزمل: 20 .

( ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقراء وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم ) محمد: 38 .

10 - أتصدق لأني أحسن الظن بربي وأوقن أن الله يخلف على المتصـدقين خــيراً مما أنفقوا لكمــال كــرمه سبحانه ، قال تعــالى: ( وما أنفقتم من شيءٍ فهو يخلفهُ وهو خير الرازقين) سبأ: 39 .

وروى البخاري ومسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( ما من يوم يصبح العباد فيه ، إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما : اللهم أعطِ منفقاً خلفاً ، ويقول الآخر: اللهم أعطِ ممسكاً تلفاً )).

11 -أتصدق لأن الصدقة بالفضل وهو ما زاد عن الحاجة خير وإمساكه شر.

روى مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( يا ابن آدم إنك إن تبذل الفضل خير لك وإن تمسكه شر لك ، ولا تلام على كفاف وابدأ بمن تعول ، واليد العليا خير من اليد السفلى )).

12 - أتصــدق لأن الصــدقة لا تــنقــص المــال بــل تــزكــيه وتنمـيـه بالبركة وبفتح أبواب الرزق.

روى مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( ما نقصت صدقة من مال )).

13 -أتصدق لأن ما قدمته من صدقة هو مالي الحقيقي الذي أنتفع به بعد موتي ، وما تركته فهو لورثتي من بعدي. وروى مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ : ( ألهاكم التكاثر ) قال: يقول ابن آدم مالي مالي ، قال : وهل لك يا بن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت ؟ )).

وقال صلى الله عليه وسلم لأصحابه: (( أيُّكم مال وارثه أحب إليه من ماله؟ قالوا: يا رسول الله: ما منا أحد إلا ماله أحب إليه،قال : فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر )) رواه البخاري.

14 - أتصدق لأن الصدقة تكون سبباً في شفاء المرضى من مرضهم يقول صلى الله عليه وسلم : (( داووا مرضاكم بالصدقة )) صححه الألباني في صحيح الجامع.

15 - أتصدق لأن الصدقة من السخاء والجود والكرم وذلك من محاسن الأخلاق ومكملات الإيمان التي بعث النبي صلى الله عليه وسلم ليتممها بفعله وقوله وإقراره ، قال تعالى: ( وَ إِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) القلم: 4 .

وقــال صلى الله عليه وســلم : (( إنما بعـثت لأتــمم مكارم - صالح - الأخلاق )) رواه أحمد ، وقال أيضاً: (( إن من أحبكم إليّ وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً )) رواه الترمذي.

وروى البخاري ومسلم والترمذي وأحمد : (( خياركم أحاسنــكم أخلاقاً )).(( أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم أخلاقاً )) رواه الترمذي وأبو داود وأحمد والدارمي ، (( ما من شيء يوضع في ميزان ا لعبد أثقل من حسن الخلق ، وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة )) رواه الترمذي.

16 - أتصـدق لأن ذلـك من الكرم ، والكــريم قــريب مـن الله قـريب مـن الناس ، والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس.

قال صلى الله عليه وسلم : (( إذا أحب الله عبداً نادى جبريل عليه السلام: إن الله يحب فلاناً فأحبه ، فيحبه جبريل ، فينادي جبريل عليه السلام في أهل السماء : إن الله يحب فلاناً فأحبوه ، قال فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض )) رواه الشيخان.

17 - أتصدق على الفقراء والأيتام والمحتاجين لأن ذلك من المعروف والإحسان ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : (( صنائع المعروف تقي مصارع السوء )) قال تعالى : ( وأحسنوا إن الله يحب المحسنين ) البقــرة: 195 ، وفي الحــديث : (( إن الله تـعـــالى كتب الإحسان على كل شيء .. )) رواه مسلم .

18 - أتصدق على الأرامل والفقراء والأيتام رحمة بهم وكشفاً لضرهم ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : (( الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء )) رواه الترمذي.

19 - أتصدق على الفقراء واليتامى والمساكين لأن ذلك إعانة لهم على الستر والعفاف والطاعة ، وفي الحــديث: (( من نفــس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر على معسر يسر الله عنه في الدنيا والآخرة ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والأخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه )) رواه مسلم.

20 - أتصــدق في وجــوه البــر والخــير الخاصــة والعــامة لأن ذلــك من الدعوة إلى الله تعالى العــملــيــة ، فهــو مقاومة للإغراء المادي اليهودي والنصراني والعلماني ، كما أنه عون لتثبيت شعائر الإسلام وذلك ببناء المساجد وكفالة الدعاة وإحياء التراث الإسلامي.

21 - أتصــدق لأن الــنبي صــلى الله عليه وسلم أمـرنــا أن نـصــنع المعروف فإن وقع في أهله فذاك ، وإن وقع في غير أهله فأنا مأجور بكل حال بنيتي.

فقــد روى مسلم ،واللفـظ لأحمد عــن النبي صلى الله عليه وسلم : (( أن رجلاً من بني إسرائيل قال : لأ تصدقن الليلة بمالي فخرج به فوضعه في يد زانية فأصبح الناس يتحدثون تصدق على فلانة الزانية ، ثم خرج بمال فقال: أيضاً فوضعه في يد سارق فأصبح أهل المدينة يتحدثون تصدق على فلان السارق ، وخـرج بمال أيضــاً فوضعه في يد رجل غني قال لو شئت لقلت لا يدري حيث وضعه ورجع الرجل إلى نفسه فأري في المنام أن صدقتك قد قبلت ، أما الزانية فلعلها تعف عن زناها ، وأما السارق فلعله أن يغنيه عن السرقة ، وأما الغني فلعله يعتبر في ماله )).

22 - أتصدق لأني أحب أن أكون من عباد الله الذين اصطفاهم لقضاء حوائج الناس يفزع إليهم كل محتاج وفي الحديث : (( إن من الناس ناساً مفاتيح للخير مغاليق للشر )) ابن ماجه.

23 - أتصدق على أرحامي المحتاجين الذين لا تجب عليَّ نفقتهم فــهـم أولى من الأبــعـديــن ، لأن النــبي صلى الله علـيـه وسـلم قـال: (( الصدقة على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة )) رواه الترمذي.

(( ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء ، فلأهلك )) رواه مسلم.

24 - أتصدق في رمضان أكثر من غيره من الشهور ، تأسياً بنبيي محمد صلى الله عليه وسلم لأنه (( كان أجود ما يكون في رمضان كالريح المرسلة )).

25 - أتصدق في العشر الأيام الأولى من ذي الحجة لأن العمل فيهـن أفـضل من غيــرهن من الأيام ، وفي الحــديث عن ابن عــباس: (( ما من أيام العـمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه العشر .. )) الترمذي وأبو داود ، وغيرهما.

26 - أتصدق كلما زلّت قدمي وعصيت خالقي ورازقي رجاء أن يغفر الله ذنــبي وأن يقــيل عثــرتي ، قــال الله تــعالى : (( إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين)) هـــود: 114 ، وفي الـــحديث: ((وأتبع السيئة الحسنة تمحها .. )) ، عن أبي ذر ومعاذ رواه الترمذي وقال حديث حسن ، وفي بعض النسخ حسن صحيح. وروى نحوه أحمد عن أبي ذر.

27 -أتصدق إذا أحدث الله لي نعمة من عنده ، لأن الصدقة من شــكر الله ، ومن شــكر الله زاده من فــضله ونــعمه .قال تــعـالى: لئن شكرتم لأزيدنكم .

28 - أتصدق لأن المكثرين من الأموال هم المقلون من ثواب الآخرة إلا المتقين ابتغاء وجه الله.

عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: (( كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حَرَّة المدينة فاستقبلنا أحُدٌ ، فقال : يا أبا ذر ! قلت لبيك يا رسول الله ! قال: (( ما يسرني أن عندي مثل أحد ذهباً تمضي عليّ ثالثة ، وعندي منه مائة دينار ، إلا شيئاً أرصده لدين إلا أن أقول به في عباد الله هـكذا وهكذا وهــكذا - عن يمــينه وعــن شــمــاله ومن خلفه ، ثم مشى ثم قال : إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه ، وقليل ما هم ... - الحديث )) رواه البخاري.

29 - أتــصــدق لأرد عــن نفـــســي غضب ربي جلت قــــدرته وقــوته (( الصدقة تطفيء الخطيئة )).

30 - أتصدق عن والديَّ المسلمين لأن الصدقة عليهما يصل ثوابها لهما وهما في قبورهما وذلك من البر بهما والشكر لهما ، وقد استأذنت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم في أن تتصدق على أمها فأذن لها في الصدقة.

وصلى الله على نبينا محمد

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ،،



الخاتمة

لهذا أخي الكــريم نــدعوك إلى الإنفــاق والتصدق

بجـزء من مـالك لدعــم الــمشاريع الـخيرية وكفالة

الأيتام ، والأسر المحتاجة ومعالجة المرضى، وجمعية الحكمة همزة وصل بينك وبين الفقراء ودليلك إلى فعل الخيـرات .. قال تعالى: ( فاستبقوا الخيرات)) البقــرة: 148 ، وقــال تـعـــالى: (( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين * الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين )) آ ل عمران : 133 - 134 .
مقتبس

[! بــــــــــدر !]

جزاكِ الله خيرا اختي فتاه

a3

[الكون]

أختي فتاة الاسلام


بارك الله فيك و شكر لك

وفيكم بارك الله

ومشكوورين على المرور

[ابوعبدالرحمن15]

لا تظن أن الصدقة هي مجرد أعطية تمنحها للفقير لجبر قلبه وتأليف فؤاده أو دراهم ترميها في يوم نشوة في صندوق الصدقات أو وقفية تتصدق بها لوجه الله ثم ينتهي الأمر عند هذا الحد ...

إنها تقع في يمين الرحمن فيربيها ويرعاها حتى تغدو كالجبال وتفيض عليك في الدنيا من بركاتها ما يظهر أثره على أموالك وأولادك وصحتك
وقد لا يصدق كثير من الناس أن الصدقة هي بسم علاج للمرض لأن المسبب هو الله والعلاجات

لا تظن أن الصدقة هي مجرد أعطية تمنحها للفقير لجبر قلبه وتأليف فؤاده أو دراهم ترميها في يوم نشوة في صندوق الصدقات أو وقفية تتصدق بها لوجه الله ثم ينتهي الأمر عند هذا الحد ...

إنها تقع في يمين الرحمن فيربيها ويرعاها حتى تغدو كالجبال وتفيض عليك في الدنيا من بركاتها ما يظهر أثره على أموالك وأولادك وصحتك
وقد لا يصدق كثير من الناس أن الصدقة هي بسم علاج للمرض لأن المسبب هو الله والعلاجات أسباب والشفاء بيد المسبب لا بيد الأسباب ، وقد جعل الله الصدقة سببا للشفاء من الأمراض والأسقام .

( روي عن علي بن الحسين بن شقيق قال: سمعت ابن المبارك وسأله رجل: يا أبا عبدالرحمن قرحة خرجت في ركبتي منذ سبع سنين ، وقد عالجت بأنواع العلاج ، وسألت الأطباء فلم تنفع بها قال: اذهب فانظر موضعا يحتاج الناس الماء فاحفر هناك بئرا فإني أرجو أن تنبع هناك ويمسك عنك الدم ففعل الرجل فبرئ )
حديث حسن رواه البيهقي وصححه الألباني في الترغيب 949

ويروى عن الإمام بن حاكم أنه قرح وجهه وعالجه بأنواع المعالجة فلم يذهب وبقي فيه قريبا من سنة ، فسأل الإمام أباعثمان الصابوني أن يدعوا له في مجلسه يم الجمعة فدعا له وأكثر الناس التأمين ، فلما كان يوم الجمعة الأخرى ألقت امرأة في المجلس رقعة فيها أنها عادت إلى بيتها فاجتهدت في الدعاء للإمام الحاكم تلك الليلة فرأت في منامها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كأنه يقول لها ( قولي لأبي عبدالله يوسع الماء على المسلمين ) فأمر الحاكم بسقاية بنيت على داره وحين فرغوا من بنائها أمر بصب الماء وطرح الجمد أي الثلج في الماء وأخذ الناس في الشرب فما مر أسبوع حتى ظهر الشفاء وزالت القروح وعاد وجهه إلى أحسن مما كان عليه وعاش بعد ذلك سنين .

إن المال إذا أنفقته في سبيل الله تبتغي به وجه الله فإن الله يجعل منه بإذنه تعالى دواء شافيا للمرض ، وقد جرب الموفقون ذلك ووجدوا أن الأدوية الروحانية تفعل مالا تفعله الأدوية الحسية ، وهاهي أبواب الخير ...
فلم لا يكن لك في نشر الخير نصيب ولتكن صدقتك بإذن الله خير طبيب .

[ابوعبدالرحمن15]

أنظروا إلى أثر الصدقة على دفع الأذى بإذن الله تعالى

السلام عليكم
هذه قصة واقعية حدثت في فلسطين في مدينه غزه
وهي أن هناك شخص تزوج.....وأصبح معه 8 بنات ولم يأتي له ولد وبعد عمر أتي لة الولد كم كان فرحان به ....
وسعيداً به ...
( صُفَحات الدماء يجب أن تكون في جسم الإنسان درجتها 600 إلي 500
وبصورة مفاجئه مرض هذا الطفل وأصبحت عنده الصفيحات 29 درجة وكان أي شخص يضرب الطفل تصبح عندة تجلط في الدماء فلم يستطع أحد معالجة هذا الطفل وقرر أباه أن يأخذه الي الاردن وقد أعطي دواءً له ويجب أن يتم الفحص في كل مرة يعطي فيه الدواء ويتم قياس درجة الصفيحات حتي يعطي الدواء بالقدر المطلوب وعادوا إلي غزة ولكن هذا الدواء ليس ناجحا تماما
جلس الطفل في بيته وأمه وأباه ينظران إليه في حسرة وألم ماذا أصابنا ..يارب أشفي إبننا
وبدأ يأخذ الدواء في غزة وبعد فترة قرر الأب ان يأخذ إبنه إلي المدرسة وتلاقي هو والمدير وشرح له ما هو ظرف ابنه واخذ يطلب منه أن لا أحد يضربه حتي لا يصبح عنده تجلط وقبل أن يودع الاب المدير رأي الاب أطفال المدرسة يشربون الماء المالحة وبجانبه مراحيض المدرسة فلم تطب نفس الاب لهذا المنظر فقال للمدير أنه سيأتي بجالون مياه كبير ويضعه في المدرسة وبعيداً عن المرحاض
ويأتي كل يوم لكي يعبئ هذا الجالون بالمياه الحلوة النظيفة وعلي حسابه الخاص فوافق المدير ....

...وبعد فترة رأي رؤية الأب أنه جاء أربع ملائكه ووضعوا إبنه علي طاولة مثل العمليات وأخذاوا يعملوا له عمليه في بطنه فبدأ يكبر الاب ((الله أكبر ...الله أكبر ...الله أكبر..... ))إلي أن استيقظ علي ذلك ففزعت امرءته مالك ..مالك...مالك فقال ابنك قد شفي من مرضه
وفي اليوم التالي ذهب الاب لكي يأخذ الابن الدواء وقبل الأخذ تم الفحص وهنا جاء قدر الله هنا جاءت معجزة الله فكانت النتيجة أن الطفل بدل من أن تكون صفيحاته 29 درجة أصبحت 590 درجة يا لقدرة الله تعجب الدكتور كيف يحدث ذلك هذا أمر غريب فأرسله الطبيب إلي طبيب أخر ولسان حاله يقول لعلي أكون مخطئ وذهب لطبيب أخر وتم الفحص وتعجب الطبيب ماذا سأفعل الطفل قد شفي من المرض هل أعطيته الدواء أم لا .......... فقرر الأطباء الإتصال علي الطبيب الأردني وشرحوا له الموضوع فقال لهم بكل إيمان بالله عزوجل "
" نحن الأطباء نعالج المرضي لكن الله هو الذي يشفي المرضي

وعاد الطفل إلي أمه وأبيه فرحين بما حدث له
إنظر أخي المسلم كرم الله
لماذا؟؟؟ لان هذا الاب شفق علي أطفال المدرسة عند شربهم للمياه فقام بالتبرع بالمياه العذبة للمدرسة وكل يوم تأتي سيارة لكي تملئ الجالون بالمياه علي الحساب الخاص للاب ...

يا الله ما أعظم كرمك .... وأنت الكريم يا الله
منقوله للفائدة والله المستعان

قال ابن القيم : (( فإن للصدقة تاثيرا عجيبا في دفع البلاء ولو كانت من فاجر او ظالم

بل من كافر ، فإن الله يدفع بها انواعا من البلاء ))

الصدقة لا تموت-----------------------------------------------------------------
‏يذكر رجل قصة واقعية .. يقول : خرجت في فصل الربيع ، وإذا بي أرى إبلي سماناً يكاد أن يُفجَر الربيع الحليب من ثديها ، كلما اقترب ابن الناقة من أمه دَرّت وانفجر الحليب منها من كثرة البركة والخير ، فنظرت إلى ناقة من نياقي وابنها خلفها وتذكرت جارًا لي له بُنيَّات سبع ، فقير الحال ، فقلتُ والله لأتصدقن بهذه الناقة وولدها لجاري ، والله يقول : (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) [آل عمران:92] .. وأحب مالي إلي هذه الناقة ، يقول : أخذت هذه الناقة وابنها وطرقت الباب على جاري وقلت خذها هدية مني لك .. يقول : فرأيت الفرح في وجهه لا يدري ماذا يقول ، فكان يشرب من لبنها ويحتطب على ظهرها وينتظر وليدها يكبر ليبيعه وجاءه منها خيرٌ عظيم !!
فلما انتهى الربيع وجاء الصيف بجفافه وقحطه ، تشققت الأرض وبدأ البدو يرتحلون يبحثون عن الماء والكلأ ، يقول شددنا الرحال نبحث عن الماء في الدحول ، والدحول : هي حفر في الأرض توصل إلى محابس مائية لها فتحات فوق الأرض يعرفها البدو ، يقول : فدخلت إلى هذا الدحل لأُحضر الماء حتى نشرب ـ وأولاده الثلاثة خارج الدحل ينتظرون ـ فتهت تحت الدحل ولم أعرف الخروج !

وانتظر أبناؤه يومًا ويومين وثلاثة حتى يئسوا وقالوا : لعل ثعبانًا لدغه ومات .. لعله تاه تحت الأرض وهلك .. وكانوا والعياذ بالله ينتظرون هلاكه طمعًا في تقسيم المال والحلال ، فذهبوا إلى البيت وقسموا الميراث فقام أوسطهم وقال: أتذكرون ناقة أبي التي أعطاها لجاره ، إن جارنا هذا لا يستحقها ، فلنأخذ بعيرًا أجربًا فنعطيه الجار ونسحب منه الناقة وابنها ، فذهبوا إلى المسكين وقرعوا عليه الدار وقالوا : أخرج الناقة .. قال : إن أباكم أهداها لي .. أتعشى وأتغدى من لبنها ، فاللبن يُغني عن الطعام والشراب كما يُخبر النبي ، فقالوا : أعد لنا الناقة خيرٌ لك ، وخذ هذا الجمل مكانها وإلا سنسحبها الآن عنوة ، ولن نعطك منها شيئًا !

قال : أشكوكم إلى أبيكم .. قالوا : اشكِ إليه فإنه قد مات !!
قال : مات .. كيف مات؟ ولما لا أدري؟
قالوا : دخل دِحلاً في الصحراء ولم يخرج ، قال : اذهبوا بي إلى هذا الدحل ثم خذوا الناقة وافعلوا ما شئتم ولا أريد جملكم ، فلما ذهبوا به وراء المكان الذي دخل فيه صاحبه الوفي ذهب وأحضر حبلاً وأشعل شعلةً ثم ربطه خارج الدحل فنزل يزحف على قفاه حتى وصل إلى مكان يحبوا فيه وآخر يتدحرج .. ويشم رائحة الرطوبة تقترب ، وإذا به يسمع أنينًا وأخذ يزحف ناحية الأنين في الظلام ويتلمس الأرض ، ووقعت يده على طين ثم على الرجل فوضع يده فإذا هو حي يتنفس بعد أسبوع من الضياع ، فقام وجره وربط عينيه ثم أخرجه معه خارج الدحل وأعطاه التمر وسقاه وحمله على ظهره وجاء به إلى داره ، ودبت الحياة في الرجل من جديد ، وأولاده لا يعلمون ، قال : أخبرني بالله عليك كيف بقيت أسبوعًا تحت الأرض وأنت لم تمت !!

قال: سأحدثك حديثاً عجيباً ، لما دخلت الدُحل وتشعبت بي الطرق فقلت آوي إلى الماء الذي وصلت إليه وأخذت أشرب منه, ولكن الجوع لا يرحم ، فالماء لا يكفي ..
يقول : وبعد ثلاثة أيام وقد أخذ الجوع مني كل مأخذ ، وبينما أنا مستلقٍ على قفاي سلمت أمري إلى الله وإذا بي أحس بلبن يتدفق على لساني فاعتدلت فإذا بإناء في الظلام لا أراه يقترب من فمي فأرتوي ثم يذهب ، فأخذ يأتيني في الظلام كل يوم ثلاث مرات ، ولكن منذ يومين انقطع .. لا أدري ما سبب انقطاعه ؟ يقول : فقلت له لو تعلم سبب انقطاعه لتعجبت ! ظن أولادك أنك مت جائوا إلي فسحبوا الناقة التي كان يسقيك الله منها .. والمسلم في ظل صدقته ، وكما قال : ((صنائع المعروف تقي مصارع السوء))!

فجمع أولاده وقال لهم: أخسئوا .. لقد قسمت مالي نصفين ، نصفه لي ، ونصفه لجاري !

أرأيتم كيف تخرج الرحمة وقت الشدة .. !

ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنهـا لا تفرج ..!

يعقوب عليه السلام ضاع منه يوسف قرابة عشرين سنة, صبر وبكى من الحُزن حتى ابيضت عيناه ، ثم ضاع منه ابنه بنيامين فلما اشتد البلاء أحس يعقوب بالفرج ، فلما أذن الله بالفرج لم تنتظر الريح أن يصل الرسول لكي يُخبره بل حملت ريح يوسف وأرسلته إلى أنف يعقوب عليه السلام (إني لأجد ريح يوسف) [يوسف: 94] ، الريح تسابق بالفرج قبل أن يصل ، ويصل القميص إلى عينيه فيرتد بصيرًا, ويرفع من الحزن إلى عرش ملك يسيطر على مصر والشام والجزيرة ، يا سبحان الله !

هذا أصل .. نؤمن أن الله على كل شيء قدير..!!

من شريط قصص وعبر للقطان


أصدقائي في الله..ماأجمل ساعة المناجاة في ..-----------------------------------------------------------------
قصتي هذه حقيقية وقد حدثت مع احد المشايخ الثقاه..كان لهذا الشيخ ابن يبلغ من العمر 5سنوات وفي أحد الأيام مرض الطفل مرضاً شديداً فأخذه الأب للطبيب كي يعرف سبب ارتفاع الحرارة المفاجىء فقال لهم الطبيب بأن هذا الطفل يعاني من مرضٍ خبيث ولا يمكن شفاؤه فمصيره الموت المؤكد بعد فترة .



تراكمت الأحزان على هذا الشيخ الصالح التقي ولكن مالبث أن استيقظ على صوت العقل الذي يذكره بحديث سيد المرسلين سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم "داوو مرضاكم بالصدقة " .لذا بعد أن استيقظ هذا الشيخ ليلاً كعادته للتهجد والدعاء قرر أن يخرج للشارع وأن يبحث عن إنسان فقير يتصدق عليه ولكنه لم يجد , فالجو بارد جداً والناس كلهم نيام في بيوتهم ..ولكنه وجد قطة جميلة بيضاء ترضع أولادها وقد كانت جائعة جداً..فرجع الى منزله فوراً وأحضر لها كمية من اللحم على نية الصدقة لوجه الله ..



ثم عاد إلى الجامع ليصلي الفجر ثم يخلد للنوم قليلاً..

ولكنه رأى حلماً غريباً, رأى غراباً كبيراً أسود اللون يهجم على ابنه كي ينقض عليه والطفل يبكي طالباً المساعدة وفجأةً , ظهرت قطة جميلة بيضاء وهجمت على الغراب ومزقته ونجا هذا الطفل.استيقظ الشيخ صباحاً لايعرف معنىً لهذا الحلم الغريب.ولكنه كالعادة قام بأخذ طفله الى الطبيب كي يجري بعض الفحوص والتحاليل



فأستغرب الطبيب وأجابه بأن طفله لايشكو من أية علة. فتذكر الشيخ الحلم الذي رآه والصدقة التي أنفقها سراً في ظلمات الليل, وحمد الله على ذلك ..كبر الطفل وأصبح شاباً تقياً حافظاً للقرآن ذا صوت جميل وحنون .

وهكذا أحبائي في الله ..فقد تعلمت من هذا الشيخ أن أتصدق بشكلٍ دائم ولو بالقليل , فأجد الفرج الدائم و الحمد لله . أرجو أن نستفيد جميعاً من هذه القصة وأن نتذكر الفقراء دائماً



وقال عليه الصلاة والسلام: الراحمون يرحمهم الرحمن ,ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء, وقال صلى الله عليه وسلم: من لا يرحم لا يرحم


وأذكر لك قصة من واقعنا المعاصر ذكرها أحد علمائنا فيقول – حفظه الله - : كان هناك رجل كتب الله عليه أن يصاب بمرض السرطان فأخذ يسافر هنا وهناك حتى قيل له : أن حياتك ميؤوس منها .....
وعندما كان في إحدى مراجعاته في المستشفى وجد كلباَ يلهث من شدة العطش وكان معه ماء فسقى الكلب ، وعندما جاء موعد المراجعة الأخرى،استغرب الطبيب وفاجأه بأن السرطان قد اختفى 40 %
من جسمه وبعد أسبوعين اختفى بمقدار 60% وهو الآن في أتم الصحة والعافيه والحمد لله ...

وقصة أخرى حدثت لإحدى الأخوات في الجامعة ... قد حصل لها بعض الإشكاليات مع الجامعة وتم حذف الكثير من مكافآتها ، وفي إحدى المرات كانت في عملها وكان في شدة الصيف خرجت من عملها – وهو في المستشفى – لتشتري لها ماء فوجدت أمامها امرأة مع ابنتها الصغيرة قد كتب لها الخروج من المستشفى وكانت الصغيرة من شدة فقرهم لا تلبس الحذاء .فقالت الأخت : يارب إنك تعلم أني لا أملك غير هذه الخمسة ريالات وقد قدمتها الصغيرة على نفسي ....
فأعطتها إياها وعادت أدراجها . وفي اليوم التالي اتصل مدير الجامعة بالدكتور المشرف عليها وطلب منه أن يبلغها أن مدير الجامعة يريد منها الحضور لمقر العمادة بنفسها .. فأبلغها الطبيب ذلك فرفضت ,, وفي اليوم الذي يليه رفضت لهم طلبهم مرة أخرى وعندما ذهبت في اليوم الرابع أعطاها المدير شيك بـ 125 ألف ريال .... وأختم بقول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب : ( استنزلو الرزق بالصدقة ).
فجزى الله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عندما أرشدنا بقوله لبلال :" يا بلال أنفق ولا تخش من ذي العرش إقلالا"
نعم أخي أنفق أنفق ما في الجيب يأتيك ما في الغيب . وارحم من في الأرض يرحمك من في السماء ..



كله منقول

جزاك الله خيرا

أخي الفاضل

ابو عبد الرحمن 15

وسلمت أناملك على هذه الإضافة القيمة

[موزه]

جزاك الله خيرا جزيلا و بارك الله فيك

ولك مثله غاليتي موزة

وتسلمين على مرورك الطيب