[اوصاف2010]

بسم الله الرحمن الرحيم

::

............
تم حذف الحديث الرجاء التأكد من صحة الأحاديث قبل النقل
بارك الله فيك

قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
" ظلم العبد نفسه بينه وبين ربه عز وجل

فإن هذا الديوان أخف الدواوين وأسرعها محوا

فإنه يمحى بالتوبةوالاستغفار والحسنات الماحية والمصائب المكفِّرة
ونحو ذلك

بخلاف ديوان الشرك فإنهلا يمحى إلا بالتوحيد

وديوان المظالم لا يمحى إلا

بالخروج منها إلى أربابهاواستحلالهم منها

ولما كان الشرك أعظم الدواوين الثلاثة عند الله عز وجل
حرَّم الجنةعلى أهله فلا تدخل الجنةَ نفسٌ مشركة
وإنما يدخلها أهل التوحيد
فإن التوحيد هومفتاح بابها فمن لم يكن معه مفتاح
لم يفتح له بابها وكذلك إن أتى بمفتاح لا أسنانله
لم يمكن الفتح به " ا.هـ.

وقال رحمه الله تعالى

: " وأما حديث الدواوين فإنما فيه أن حق الرب تعالى

لا يؤوده أن يهبه ويسقطه ولا يحتفل به ويعتني به كحقوق عباده

وليس معناهأنه لا يؤاخذ به البتة أوأنه كله صغائر

وإنما معناه أنه يقع فيه من المسامحةوالمساهلة والإسقاط والهبة
ما لا يقع مثله في حقوق الآدميين " ا.هـ

أي:

أن حق الله قد يغفره الله، ولا يؤاخذ فيه بالخطأ والنسيان والإكراه

ويقبل شفاعة الشافعين

ويتجاوز من غير توبة ولا استغفار لمن يشاء

ويقدر من المصائب ومن البلاء والهم والغم والنصب

الذي يصيب المؤمن حتى الشوكة يشاكها

يكفر الله بها خطاياه ويكون
يتبع

[اوصاف2010]

لكنمن عدله المطلَق سبحانه و تعالى أن

لا يُضيع شيئاً من......

حتى يقتص لصاحبها

أو يرضيه برفع درجاته أو تكفير سيئاته

(وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ) سورة فصلت

و لا يرضى الظلم بين العبيد

بل يقول لمن دعا على ظالمه :

( و عزتي و جلالي لأنصرنك و لو بعد حين )

.................................................. ...................كما روي بإسناد حسن عن خير البشر

......

فإن برئت ذمتك من التفريط في جنب الله

و سلمت من الوقوع في الشرك بالله

فحَذَارِ حَذَارِ
....................من الاستطالة في

حقوق العبادأو التقصير فيما أوجب الله عليك صرفه لهم

فإنك موقوفة و محاسَبة عن كل اقتراف

أو مجانبة للحق و الإنصاف

قال عليه السلام:

( يحشر الله العباد يوم القيامة ، أو قال : الناس عراة غرلا بهما . قال : قلنا : وما بهما ؟ قال : ليس معهم شيء ، ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب : أنا الديان ، أنا الملك ، لا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار وله عند أحد من أهل الجنة حق حتى أقصه منه ، ولا ينبغي لأحد منأهل الجنة أن يدخل الجنة ولأحد من أهل النار عنده حق حتى أقصه منه حتى اللطمة . قال : قلنا : كيف وإننا نأتي عراة غرلا بهما ؟ قال : الحسنات والسيئات الراوي: عبدالله بن أنيس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم:
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن 4/303
)

حقـــــــــوق العبــــاد عظيمة

قيل للنبي صلى الله عليه وسلم :

ان فلانة تقوم الليل وتصوم النهار وتفعل وتتصدق

ولكن تؤذي جيرانها بلسانها

قال: (لاَ خَيرَ فِيهَا هِيَ من أهل النارِ)

...............................إسناده صحيح

وقال رسول الله الله صلى الله عليه وسلم:

أتدرون ما المفلس ؟ قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع . فقال : إن المفلس من أمتي ، يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ، ويأتي قد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مال هذا ، وسفك دم هذا ، وضرب هذا . فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته . فإن فنيت حسناته ، قبل أن يقضى ما عليه ، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه . ثم طرح في النار

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2581
خلاصة حكم المحدث: صحيح

......يتبع

[اوصاف2010]

↓

سمعت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

(من صام رمضان إيمانا واحتسابا ، غفر له ما تقدم من ذنبه) .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 38
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

هل يدخل في ذلك الذنوب التي ارتكبها المرء متعمداً في حق إخوانه

المسلمين وندم عليها أشد الندم

ولكنه لا يستطيع أن يعترف لهم بما فعله معهم

لأن ذلك سيؤدي إلى الكثير من المشاكل ؟؟؟.

الحمد لله

مكفرات الذنوب كثيرة ، منها : التوبة والاستغفار والقيام بالطاعات

وإقامة الحدود على من فعل ما يوجب حدّاً ، وغير ذلك .

وفضائل الأعمال كالصلاة الصيام والحج وغيرها

لا تكفر إلا الصغائر عند جمهور أهل العلم ، وتكفر حقوقالله فقط .

أما

المعاصي المتعلقة بحقوق العباد

فإنها لا تُكَفَّر إلا بالتوبة منها

ومن شروط التوبة منها : رَدُّ المظلم إلى أهلها .

روى مسلم (1886) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

قَالَ : ( يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلا الدَّيْنَ ) الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1886
خلاصة حكم المحدث: صحيح
.

قال النووي في "شرح مسلم" :

" وَأَمَّاقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِلا الدَّيْن)

◄ فَفِيهِ تَنْبِيه عَلَى جَمِيع حُقُوق الآدَمِيِّينَ ►

وَأَنَّ الْجِهَاد وَالشَّهَادَة وَغَيْرهمَا مِنْ أَعْمَال الْبِرّ

لا يُكَفِّر حُقُوق الآدَمِيِّينَ , وَإِنَّمَا يُكَفِّر حُقُوق اللَّه تَعَالَى " انتهى .

وقال ابن مفلح في "الفروع" (6/193) :

" وتكفر الشهادة غيرَالدين . قال شيخنا (يعني شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله) : وغير مظالم العبادكقتل وظلم " انتهى .

وجاء في "الموسوعة الفقهية" (14/129) :

" التوبة بمعنى الندم على ما مضى والعزم على عدم العود لمثله

لا تكفي لإسقاط حق من حقوق العباد

فمن سرق مال أحد أو غصبه أو أساء إليه بطريقة أخرى

لا يتخلص من المسائلة بمجرد الندم والإقلاع عن الذنب والعزم على عدم العود , بل لا بد من رد المظالم

وهذا الأصل متفق عليه بين الفقهاء " انتهى .

هذا فيما يتعلق بالحقوق المادية كالمال المأخوذ غصباً أوباحتيال

أما

الحقوق المعنوية

كالقذف والغيبة فإن كان المظلوم قد علم بالظلم

فلابد من الاعتذار إليه وطلب المسامحة

وإن لم يكن علم بذلك فإنه لا يُعْلِمُه

بل يدعو ويستغفر له

لأن إخباره بذلك قد يسبب نفوراً ويوقع بينهما العداوة والبغضاء .

•.★..... .....★.•

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :

......يتبع

[اوصاف2010]

" وفي الحديث الصحيح : ( من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها ، فإنه ليس ثم دينار ولا درهم ، من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته ، فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6534
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أو كما قال .

وهذا فيما علمه المظلوم

فأما إذا اغتابه أو قذفه ولم يعلم بذلك فقد قيل : من شرط توبته إعلامه . وقيل : لا يشترط ذلك

وهذا قول الأكثرين وهما روايتان عن أحمد .

لكن قوله (في) مثل هذا أن

يفعل مع المظلوم حسنات كالدعاء له والاستغفار وعمل صالح يُهدى إليه يقوم مقام اغتيابه وقذفه .

قال الحسن البصري : كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته " انتهى .

"مجموع الفتاوى" (18/189) .

•.★..... .....★.•

وقال علماء اللجنة الدائمة في رجل سرق مالا من عبدٍ :

إن كان يعرف العبدَ أو يعرف من يعرفه :

فيتعين عليه البحث عنه ليسلم له نقوده فضة أو ما يعادلها

أو ما يتفق معه عليه ، وإن كان يجهله وييأس من العثور عليه :

فيتصدق بها أو بمايعادلها من الورق النقدي عن صاحبها

فإن عثر عليه بعد ذلك فيخبره بما فعل فإنأجازه فبها ونعمت

وإن عارضه في تصرفه وطالبه بنقوده :

ضمنها له وصارت له الصدقة

وعليه أن يستغفر الله ويتوب إليه ويدعو لصاحبها .

"فتاوى إسلاميَّة" (4/165) .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب
يتبع
↓

[اوصاف2010]

•(مِن حَـــــق الُمسلِم عَلى أَخِيهِ المُسلِم)•

والخطاب موجه لمن لم يدخل الإيمان في قلوبهم؛ لأنهم أكثر من يتعرض لهذا الأمر

ولأن من أفضى الإيمان إلى قلبه، وغمرته التقوى

وأحياه الله بذكره ونوره بطاعته

لا يمكن أن ينال من عرض أخيه المؤمن

ولا يتبع عورته

ولو فعل ذلك أو شيئاً منه فسرعان ما يعود ويتراجع

ويستغفر الله مما بدر منه

ويستحل أخاه مما نال من عرضه

لكن الذين يستمرون في ذلك،

والذين جُبِلوا وطبعوا وتعودوا على النيل والطعن في المؤمنين

ولمزهم وهجرهم

فهؤلاء هم الذين يدعون الإيمان بأفواههم

ولم يفض الإيمان إلى قلوبهم؛.

والأذى عام بكل نوع من أنواع الأذى
سواء كان في عرضه أو ماله أو في بدنه أو في أي شيء يوصل إليه الأذى

.. .. ..... 『 ♡ 』 .. .. .....

ومن حق المسلم على أخيه

إسداء النصيحة لمن يحتاجه من المسلمين

لأن الدين النصيحة

و من النصيحة الواجبة مناصحة المبتدع

و الرد على المخالف بما يرده إلى الحق

و لا يزيده نفرة منه ، و بعداً عنه

ومن حق المسلم على اخيه ان لايعرضه للفتنه او يكون سبب في اغوائه

كمن تلبس العباءة المطرزة او تخرج شبه متبرجة فتكون سبب في اضلال الشباب

أو من تساهم في نشر منكر او عبر وسائل الاتصال المختلفة

كل ذلك من اذائها للمسلمين... وستسأل عنه !!!!

.. .. ..... 『 ♡ 』 .. .. .....

بعد هذا حري بنا وواجب ان نتبع وصية الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم حين قال :

{من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها ، فإنه ليس ثم دينار ولا درهم ، من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته ، فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه }

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6534
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

على كل منا أن يحاسب نفسه

وينظر هل لأحدٍ من إخوانه المسلمين مظلمة عنده

من عرض أو مال أو من أي حقٍ من الحقوق

ولا تؤجل إلى الغد فقد تكون هذه الليلة

اخر ليلة لك

فصلاتك وحجك، وسائر طاعاتك،تذهب لمن كان له حق عندك

ويذهب هذا الجهد كله بهفوات من اللسان

وإن لم يكن لك حسنات أخذ من سيئات

من ظلمته

ووضعت في ميزانك.....!!!!

『 ♡ 』

......

منقول

[شروق نجد]

جزاك الله خير
اللهم اغفرلي ولوالدي ولاخواني ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات

[اوصاف2010]

آآمين ويجزيك ربي كل خير
تسلمين ع الطله الحلوه والعطرهـ ..