[مطمئنه]

درة عثيمينيـــــــــــــــة :

ابتعد عن كل مــا يحزنك ، واحرص على مــا يسرك،،
قــــال الشيخ العـلامة ابن عثيمين :
)) كل مـا يُحْدِث النـــدم فإنّ الشرع يـأمرنا بالابتعاد عنه ،))
ولهــذا أيضــــــــا أصول منهــــــــا:
أن الله سبحـانه وتعــالى قـال :
(إنماالنجوى من الشيطان ليحزن الذين ءامنوا وليس بضارهم شيئاً إلا بإذن الله ) ،

والله تعـالى إنما أخبرنا بذلك من أجل أن نـتجنب هـذا الشيء ،
ليس مجرد إخبـار أن الشيطان يريد إحزاننـا ، لا ؛
المــــراد : أن نبتعـــد عن كل مـا يحزن ,
و لهـــذا قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( لا يتنـاجى اثنان دون الـثالث ، من أجـل أن ذلك يحزنه ) ؛

فكل مـا يجلب الحزن للإنسان فهو منهي عنه
ثانيا : أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر من رأى رؤيـــــا يكرهها
أن يتفل عن يســاره ثلاث مرات
ويستعيذ بالله من شرها ومن شرالشيطـان

وينقلب إلى جنبـه الـثــاني ,

ولا يخبر بهــا أحدا ،

ويتوضأ يصـلي ,

كل هــذا من أجل أن يطرد الإنسـان عنه
هذه الهموم التي تــأتي بها هذه الأمراض ,

ولهـذا قــال الصحابة :
لقــــــــد كنا نرى الرؤيا فنمرض منهــا ، فلما حدَّثَنا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم– بهــذا الحديث ؛ يعني: استراحوا ، ولم يبق لهم هم ,
فكل شيء يجلب الهم والحزن والغم فــــــــــــــإن الشــــــــــارع ير يد منا أن نــتجنبه , ولهـذا قـال الله تعالى : ( فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج)
لأن الجـدال يجعل الفرد يحتمي ويتغيرفِكْرُهُ من أجـل المجادلة ، سيحصل له هم ويلهيـه عن العبادة .
, والإنســــان في الحقيقـــة له ثـلاث حالات :

حالة ماضية ,

وحـالة حــاضرة ,

وحــالة مستقبلة؛

المـاضية: يتناساها الإنسان ومــــــــــــا فيها من الهموم
؛لأنهـا انـتهت بما هي عليه إن كانت مصيبـــــة فقل : ((اللهم أجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها)) وتنـاسى،

ولهـذا نهى عن النيـاحة ، لماذا ؟

لأنها تجدد الأحزان وتذكر بها.

المستقبلة : علمهــــــــــا عندالله عز وجل ،اعتمد على الله ، وإذا جـاءتك الأمور فاضرب لهـا الحل ,
لكن الشيء الذي أمرك الشارع بالاستعــداد لـــه فاستعد له.

والحــال الحاضرة هي: التي بــإمكانـك معالجتها , حـاول أن تبتعد عن كل شيء يجلب الهم و الحزن والغم ، لتكون دائما مستريحـــــــــامنشرح الصدر، مقبلا على الله وعلى عبــــــــــادته وعلى شـؤونك الدنيويـة والأخروية , فإذاجر بت هذا استرحت ؛ أما إن أتعبت نفسك ممــا مضى ، أو بالاهتمام بالمستقبل على وجه لم يأذن به الشرع ، فاعلم أنك ستتعب ويفوتك خير كثير.

"شرح بلوغ المرام" (كتاب البيوع) .

راق لي فاحببت مشاركتكم به
نفعني الله واياكم بما نقول ونسمع