[تقــــى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع مرة مهم وهو ان بعض النساء هداهن الله يتبرجون تبرج الجاهليةوهو رفع شعرهن الى اعلى كانهن انسمة البخت

هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 520x735 و بحجم 84KB.

عزيزاتي أي شئ تحطينه يكبر حجم راسك هذا هو المقصود بأسنمة البخت سواء بكله, صوف, خرقه >>اييه خرقه لاتستغربون حتى كانت معروفه في عصر الصحابة ويعتبر من الوصل والواصله ملعونه كذا العلماء قالوا من عصر الصحابه يعني مو شئ جديد
والدليل كما ذكر في موطأ مالك(حدثني عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف انه سمع معاويه بن ابي سفيان عام حج وهو على المنبر وتناول قصه من شعر كانت في يد حرسي يقول :ياأهل المدينه اين علمائكم ؟
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه ويقول :انما هلكت بنو اسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم ,,
وعن ابن المسيب عن معاويه ان النبي سماه الزوريعني الوصله في الشعر ,أي لانه كذب وتغيير لخلق الله والزورالكذب والباطل
وفي مسلم عن قتاده عن ابن المسيب ان معاويه قال:انكم احدثتم زي سوء وان نبي الله نهى عن الزور قال : وجاء رجل بعصا على راسها خرقه قال معاويه: الا وهذا الزور قال قتاده: يعني مايكثر به النساء شعورهن من الخرق_قال ابو عمر : فيه الاعتبار والحكم بالقياس لخوفه على هذه الامه الهلاك كبني اسرائيل_ فان من فعل مثله استحقه ووجوب اجتناب عمل هلك به قوم قال ابو عمر: ويحتمل ان القصه لم تنتشر فيهم حتى اعلنوا بالكبائر فكان القصه علامه لاتظهر الا في اهل الفسق .

ركزوا بالجمله الاخيره فكان القصه لاتظهر الا في اهل الفسق من وين اخذناها حنا هالتسريحات طبعا بتقولون من الفنانات والممثلات وغيرهم اللي يطلعون متبرجات بالتلفزيون هل ان هم كفو انا نقلدهم ..... اترك الجواب لكم
واللي لفت نظري أكثر شئ أشوف الحركة هذي بالزواجات
يحطون حشو صوف يكبر الرأس وهو يعرف باسم البف هذا حرام وفاعلته تجمع بين ذنبين عظيمين الأول وصل الشعر بالصوف
والصوف يدخل في حكم الشعر وفاعلة الوصل ملعوووونه والذنب الثاني اللي تفضلت به الأخت وهو رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة والعقاب لايدخلن الجنة ولا يجدن ريحها الله يعني ودي افهم معقوله التسريحه والكشخه اهم عندك من امتثال امر الله ومعقوله اصلا انك تعصين خالقك عشان تسريحه والله يابنات ماكتبت فالموضوع الا من خوفي عليكم خاصه بعد ماشفت انتشار التسريحه والوصل هذا بشكل عجييييب وربي حتى بالاسواق والله يتفطر قلبي من القهههر وصل فينا التقلييييد لهذي الدرجه...
فتوى حكم وضع الحشو في الشعر/


ما حكم وضع الحشوة في الشعر؟

الجواب


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد نص بعض أهل العلم على منع وضع ما يسمى بالحشوة في الرأس ومنهم الشيخ ابن عثيمين، فقد سئل بما نصه: ما حكم وضع الحشوة داخل الرأس أي ما حكم تجميع المرأة لشعرها فوق الرأس أو ما يسمونه بوضع الكعكة؟ فأجاب بقوله: الشعر إذا كان على الرأس على فوق فإن هذا عند أهل العلم داخل في النهي أو التحذير الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: صنفان من أهل النار لم أرهما بعد. وذكر الحديث وفيه نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة. فإذا كان الشعر فوق ففيه نهي، أما إذا كان على الرقبة مثلا، فإن هذا لا بأس به إلا إذا كانت المرأة ستخرج إلى السوق، فإنه في هذه الحال يكون من التبرج لأنه سيكون له علامة من وراء العباءة تظهر ويكون هذا من باب التبرج ومن أسباب الفتنة فلا يجوز. انتهى.

وإذا كان المقصود بحشو الشعر وصله بغيره سواء كان ذلك قصاصات شعر المرأة نفسها أو قصاصة شعر غيرها أو بشعر اصطناعي، فهو محرم لأن الله لعن الواصلة والمستوصلة، وقد فصلنا ذلك في الفتوى رقم: 45940.

والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى



اتمنى انكم ماتتجاهلووون الموضوع وتتحدون الشيطان وتتركون التسريحه هذي
وتذكروا
(من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه)
جزاكم الله خير انشروا الموضوع لاتحرموني وانفسكم الاجر

[كنان2]

بارك الله فيك ..الله يهديهم ويثبتنا

[هلال رمضان]

شكرا جزيلا

[تقــــى]

شكرا عالمرور العطر

[ام جود 111]

جزااااااااااااااااااااك الله خيرااااااااااااااا

[GhdOoOo]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
انا ما قد سويت ها النفخه تحت العبايه والحمد لله
لكن اسويها بتسريحاتي بالاعراس واسوي لاخواتي بعد ... احط حشوه صوف واقلب عليها الشعر ..
أستغفر الله العلي العظيم .......يا رب تسامحني ..وتغفر لي وتهديني ...

[الداعية الى الاسلام]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[نواعم 14]

جزاكم الله خيرا
اذا ممكن تتفضل علينا وتحكيلنا عن الصنف الأخر من اهل النار
في قوله صلى الله عليه وسلم : ((قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ..))
من هم ؟ هل هم رجال؟ وكيف يضربون بها الناس ؟؟

[تقــــى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواعم 14 جزاكم الله خيرا اذا ممكن تتفضل علينا وتحكيلنا عن الصنف الأخر من اهل النار في قوله صلى الله عليه وسلم : ((قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ..)) من هم ؟ هل هم رجال؟ وكيف يضربون بها الناس ؟؟

معليييش تأخررت وذلك لانشغالي شوفي هذا الشررح

ما معنى الحديث ( قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ) ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل.. أحسن الله إليكم ورفع منزلتكم "
ورد في الحديث عن علامة الساعة فيما معناه أن هناك أشخاص يضربون الناس بسياط ؟
فما المقصود في هذا ومنهم ..؟



الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

جاء في الحديث : صِنفانِ مِن أهلِ النارِ لم أرَهما : ما معنى الحديث ( قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ) ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل.. أحسن الله إليكم ورفع منزلتكم "
ورد في الحديث عن علامة الساعة فيما معناه أن هناك أشخاص يضربون الناس بسياط ؟
فما المقصود في هذا ومنهم ..؟

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

جاء في الحديث : صِنفانِ مِن أهلِ النارِ لم أرَهما : قومٌ معهم سِياطٌ كأذنابِ البقرِ يَضْرِبُونَ بها الناسَ ، ونِساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ مميلاتٌ مائلاتٌ ، رؤوسُهُنَّ كأسنِمَةِ البُخْتِ المائلةِ لا يَدْخُلْنَ الجنةَ ولا يَجِدْنَ رِيحَهَا ، وإن رِيحَهَا لَيوجَدُ مِن مَسيرةِ كذا وكذا . رواه مسلم .
قال النووي : هَذَا الْحَدِيث مِنْ مُعْجِزَات النُّبُوَّة ، فَقَدْ وَقَعَ هَذَانِ الصِّنْفَانِ ، وَهُمَا مَوْجُودَانِ . وَفِيهِ ذَمّ هَذَيْنِ الصِّنْفَيْنِ ...
وقال : هَذَا الْحَدِيث مِنْ مُعْجِزَات النُّبُوَّة ، فَقَدْ وَقَعَ مَا أَخْبَرَ بِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَّا أَصْحَاب السِّيَاط فَهُمْ غِلْمَان وَالِي الشُّرْطَة . اهـ .

وجاء في الحديث الآخر : ليأتين عليكم أمراء يُقَرِّبون شِرار الناس ، ويُؤخِّرون الصلاة عن مَواقيتها ، فمن أدرك ذلك منكم فلا يَكونن عَرِيفا ، ولا شُرطيا ، ولا جابيا ، ولا خازِنا . رواه ابن حبان , وصححه الألباني .
وهذا فيه النهي عن أسباب الظُّلْم والإعانة عليه ، لأن مثل بعض الوظائف العسكرية يكون فيها - أحيانا - الإعانة على الظُّلْم ، إذا كانت فيها " طاعة عمياء " !
والعلماء لا يَقطَعون ولا يَجزمون بأن الوصْف الوارد في القرآن أو في السنة يَنطبِق على حال مُعينة أوْ زَمان مُعيّن ، وإنما يقولون : هذا الوصف ينطبق على ذلك الحال .
والذي يظهر أنه متى تحقق : تقريب الأشرار ، وتأخير الصلاة عن وقتها ، ووقوع الظُّلْم ، فإنه يَقع النهي عن تولّي وظائف يكون الإنسان فيها عوناً للظَّلَمة على الظُّلْم .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد،

اجابه اخرى
الصنف الأول : رجال معهم سياط... ، والمراد بهم من يتولى ضرب الناس بغير حق من ظَلَمَة الشُّرَط أو من غيرهم ، سواء كان ذلك بأمر الدولة أو بغير أمر الدولة .

قال النووي : " فأما أصحاب السياط فهم غلمان والي الشرطة " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191 . وقال السخاوي : " وهم الآن أعوان الظلمة ويطلق غالبا على أقبح جماعة الوالي ، وربما توسع في إطلاقه على ظلمة الحكام " . الإشاعة لأشراط الساعة ص 119 . والدليل على كون ظهورهم من أشراط الساعة روايةُ الإمام أحمد وفيها " يخرج رجال من هذه الأمة في آخر الزمان معهم أسياط كأنها أذناب البقر ، يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه " . المسند 5/315 . صححه الحاكم في المستدرك 4/483 وابن حجر في القول المسدد في الذب عن المسند ص53-54 .

[زهراء العصيمي]

جزاك الله خير