[بنت مصلح القحطاني]

الدرس الأول

فضل تلاوة القران الكريم

عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الذي يقرأ القران وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القران ويتتعتع فيه وهو شاق له أجران"

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القران وعلمه

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده))

أداب التلاوة

أولا:الأداب القلبية وتشمل
1- معرفة اصل الكلام وهو التبيه الى عظمة الكلام المقروء وعلوه وإلى تفضل الله سبحانه وتعالى حيث خاطب مخلوقيه بهذا الكلام الشريف
2- التعظيم وهو استحضار عظمة منزل القران في القلب
3- حضور القلب فيطرد حديث النفس اثناء التلاوة ويتولد من هذا التعظم
4- التدبر وهو محاولة استيعاب المعاني
5- التفهم وهو ان يتفاعل مع كل اية بما يليق بها
6- التخصيص وهو ان يستشعر القارئ بأن كل خطاب في القران موجه اليه شخصيا
7- التأثر فعند الوعيد يخاف وعند الوعد يستبشر فرحا
8- التخلي وهو تحاشي موانع الفهم مثل أن يصرف همه كله إلى تجويد الحروف
9- التبري وهو أن يتبرأ من حوله وقوته إذ لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

ثانياً: الأداب الظاهرية وتشمل -
1- طهارة البدن والمكانواستعمال الطيب والسواك
2- استقبال القبلة
3- الاستعاذة من الشيطان الرجيم وقراءة البسملة
4- عدم قطع التلاوة بالحديث مع الناس
5- الخشوع والبكاء
6- الوقوف على ايات الوعيد والاستعاذة بالله والوقوف على اية الرحمة ويسال الله من فضل

[بنت مصلح القحطاني]

الدرس الثاني

معنى الاستعاذة:
الالتجاء الى الله والتحصن والاعتصام به من الشيطان الرجيم

صيغة الاستعاذة :
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

حكمها:
واختلف العلماء في حكمها فمنهم من يرى الوجوب ومنهم من يرى التخير والوجوب أولى

فائدة الاستعاذة:
تمنع الإنسان من أن يلبس عليه الشيطان عند قراءته للقران الكريم في الفهم وتدبر المعاني

متى يعيد القارئ الاستعاذة ومتى لا يعيدها:
إذا عرض للقارئ ماقطع قراءته كسعال أو عطاس أو كلام يتعلق بالقراءة والتفسير فلا يعيد التعوذ
أما اذا كان العارض أجنبيا كالتشاغل عن القراءة أو الكلام العادي أو الأكل فإنه يعيد الاستعاذة

حالات الاستعاذة من حيث الجهر والاسرار
الجهر:
1- اذا كان القارئ يقرأ منفردا قراءه جهرية وهناك من يستمع إليه
2- اذا كان القارئ يقرأ وسط جماعة وكان هو البادئ بالقراءة فيجهر بها ويسرها الباقون


الإسرار:
1- في حالة الصلاة سواء كانت سرية او جهرية وسواء كان القارئ إماما أو مأموما
2- اذا كان القارئ يقرا سرا فإنه يسر بالاستعاذة
3- اذا كان القارئ يقرا منفردا قراءة جهرية وليس معه احد يستمع إليه فإنه يسر بالاستعاذة
4- اذا كان القارئ يقرأ وسط جماعة وليس هو المبتدئ بالقراءة

[بنت مصلح القحطاني]

الدرس الثالث



البسملة


معنى البسملة:
اسم منحوت من بسم الله ويعني التبرك باسماء الله تعالى عند البدء في قراءة القران الكريم او البدء بأي شيء اخر


صيغتها:
بسم الله الرحمن الرحيم


محلها:
في بداية السورة


حكمها:
الوجوب بالإجماع في اول السورة ماعدا سورة براءة
وفي وسط السورة حكمها التخير فالقارئ مخير إما أن يبسمل بعد التعوذ وإما أن يقتصر على التعوذ فقط والاتيان بها اولى خاصة إذا كانت الأية مبدؤة بذكر الله أو الرسول صلى الله عليه وسلم أو المؤمنون مثل قوله تعالى( الله لا إله إلا هو )



سبب عدم وجوب البسملة في سورة براءة:
1- أن سورة براءة نزلت بحد السيف حيث تتحدث عن القتال وبسم الله أمان ولا تناسب بين السيف والأمان
2- أن سيدنا عثمان رضي الله عنه ظن أن سورة براءة تكملة لسورة الأنفال وهذا هو الأرجح


أوجه الأبتداء بأوائل السور:
الاستعاذة والبسملة والسورة
1- قطع الجميع : بأن يقرا الاستعاذة ويقف ثم يقرا البسملة ويقف ثم يستمر في قراءة السورة
مثال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (يقف) بسم الله الرحمن الرحيم(يقف) الحمدلله رب العالمين
نلاحظ هنا ان الاية التي ذكرت في بداية السورة وهي سورة الفاتحة


2-وصل الجميع:بأن يقرا الاستعاذة ويصلها بالبسملة ويصلها بالسورة لا يقف
مثال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (يصل) بسم الله الرحمن الرحيم ( يصل) الحمدلله رب العالمين
وعند الوصل اقرأ الرجيم بالكسرة والرحيم بالكسرة لكي استطيع الوصل فلو قرئتها بدون الحركة لا استطيع الوصل


3-وصل البسملة بالسورة بأن يقرأ الاستعاذة ويقف ثم يقرأ البسملة ويصلها بالسورة لا يقف
مثال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (يقف) بسم الله الرحمن الرحيم (يصل) الحمد لله رب العالمين


4- وصل الاستعاذة بالبسملة بأن يقرأ الاستعاذة ويصلها بالبسملة ويقف ثم يستمر بقراءة السورة
مثال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (يصل) بسم الله الرحمن الرحيم( يقف) الحمدلله رب العالمين



عند الابتداء بغير أوائل السور:
أما أن تأتي بالاستعاذة والبسملة ولها أربعة أوجه:-
1- قطع الجميع : بأن يقرا الاستعاذة ويقف ثم يقرا البسملة ويقف ثم يستمر في قراءة السورة
مثال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (يقف) بسم الله الرحمن الرحيم(يقف) شهر رمضان الذي أنزل فيه القران
نلاحظ هنا ان الايه التي ذكرت في شهر رمضان في وسط السورة


2-وصل الجميع:بأن يقرا الاستعاذة ويصلها بالبسملة ويصلها بالسورة لا يقف
مثال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (يصل) بسم الله الرحمن الرحيم ( يصل) شهر رمضان الذي أنزل فيه القران
وعند الوصل اقرأ الرجيم بالكسرة والرحيم بالكسرة لكي استطيع الوصل فلو قرئتها بدون الحركة لا استطيع الوصل


3-وصل البسملة بالسورة بأن يقرأ الاستعاذة ويقف ثم يقرأ البسملة ويصلها بالسورة لا يقف
مثال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (يقف) بسم الله الرحمن الرحيم (يصل) شهر رمضان الذي أنزل فيه القران


4- وصل الاستعاذة بالبسملة بأن يقرأ الاستعاذة ويصلها بالبسملة ويقف ثم يستمر بقراءة السورة
مثال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (يصل) بسم الله الرحمن الرحيم( يقف)شهر رمضان الذي أنزل فيه القران


- أو أما أن تأتي بالأستعاذة فقط وله وجهين: وهو ينطبق على وسط السورة وسورة براءة
1- قطع الجميع : بأن يقرا الاستعاذة ويقف ثم يستمر في قراءة السورة
مثال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم نقطع ثم نقرأ شهر رمضان...
2- وصل الجميع:بأن يقرا الاستعاذة ويصلها بالسورة
مثال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم نصل ونقرأ شهر رمضان..

[بنت مصلح القحطاني]

الدرس الرابع

البسملة بين السورتين

1- حسب ترتيب المصحف:
(يعني سورة الاخلاص والفلق أو الكافرون والنصر وهكذا مع بقية السور ولا يصح ان نقول سورة النصر والكافرون لأن هذا ليس من ترتيب المصحف فسورة الكافرون قبل سورة النصر)

أثبتت حفص البسملة بين سورتين ماعدا سورة براءة وما قبلها وله في ذلك أربعة أوجه ثلاثة منها جائزة والوجه الرابع غير جائز
(آخر السورة ) (البسملة ) ( بداية السورة اللاحقة)

1- وصل الجميع : (جائز) وهو أن ينتهي السورة ويصلها بالبسملة ويصلها بالسورة الثانية لايقف بينها
مثال : ومن شر حاسد إذا حسد (يصل) بسم الله الرحمن الرحيم(يصل) قل أعوذ برب الناس
نلاحظ هنا ان سورة الفلق أتت قبل سورة الناس فهذا يكون حسب ترتيب المصحف

2- قطع الجميع : (جائز)
وهو أن ينهي السورة الأولى ويقف ثم يقرأ البسملة ويقف ثم يقرأ السورة الثانية
مثال: ومن شر حاسد إذا حسد (يقف) بسم الله الرحمن الرحيم (يقف) قل أعوذ برب الناس

3-قطع الأول ووصل الثاني بالثالث: (جائز) وهو أن ينهي السورة ويقف ثم يقرأ البسملة ويصلها بأول السورة الثانية لا يقف
مثال :ومن شر حاسد إذا حسد (يقف) بسم الله الرحمن الرحيم (يصل) قل أعوذ برب الناس

4-وصل الأول بالثاني وقطع الثالث : (غير جائز) وهو أن ينهي السورة ويصلها بالبسملة ويقف ثم يبدأ بالسورة الثانية
مثال: (ومن شر حاسد إذا حسد (يصل) بسم الله الرحمن الرحيم (يقف) قل أعوذ برب الناس

والسبب بأن هذا الوجه غير جائز:
1- كي لا يوهم المستمع أن البسملة لآخر السورة السابقة بينما هي بداية السورة اللاحقة
2- أن البسملة جعلت لأوائل السور لا لأواخرها

2- غير ترتيب المصحف:
( يعني سورة الناس والمسد أو الناس والفلق وهكذا لبقية السور)
(آخر السورة) ( البسملة ) (بداية السورة اللاحقة)

1- قطع الجميع :
وهو أن ينهي السورة الأولى ويقف ثم يقرأ البسملة ويقف ثم يقرأ السورة الثانية
مثال: لكم دينكم ولى دين(يقف) بسم الله الرحمن الرحيم (يقف) إنا أعطيناك الكوثر

2- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث:وهو أن ينهي السورة ويقف ثم يقرأ البسملة ويصلها بأول السورة الثانية لا يقف
مثال: لكم دينكم ولى دين(يقف) بسم الله الرحمن الرحيم (يصل) إنا أعطيناك الكوثر


أحكام وصل سورة براءة:
1- سورة براءة بسورة سابقة لها : ولها ثلاث حالات
1- الوقف (أقف على اللفظ القراني وأخذ نفس وأكمل القراءة ولا أستعيذ)
2- السكت( أقف على اللفظ القراني بسكتة لطيفة لا يتنفس فيها القارئ)
3- الوصل مع مراعاة الأحكام التجويدية والإعراب

2- نهاية براءة بأول براءة : ولها وجه واحد وهو الوقف فقط

3- سورة بعد براءة ببراءة ؛ ولها وجه واحد وهو القطع وهنا استعيذ على عكس الوقف لا استعيذ
مثال: لكم دينكم ولى دين (أقطع) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (أقطع) براءة من الله ورسوله

[زاهده في الدنيا]

جزاك الله خيرا
اللهم انا نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة