[ضاعت أحلامي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عيكم ورحمة الله وبركاته


السؤال موجه لذوي الاختصاص من المعبرين الافاضل والمعبرات... كما هو واضح من العنوان انا احترت كثرا في هذه المساله


انا كنت افسر احلامي في منتدى سابق وكان برئاسة مفسر معروف تثريبا والمشاركين في المنتدى كثيرون ويطلبونه بالاسم وذلك لسمعته في الفراسه وان تفسيراته دائما تصدق !!!

وفسرت اغلب احلامي عنده ولكن وجدت بعض تفسيراته تناقض واقعي الذي اعيشه وفسرته عند معبر اخر في نفس المنتدى واصبح تفسير المعبر الثاني اقرب الى واقعي واقتنعت فيه...

المشكله في ان هذا الشيخ المفسر لذي فسر حلمي اولا عنده قواعد غريبه في تفسير الرؤى ,,, ومن اهمها انه لاااايجوز ان يفسر مفسر بعد تفسير مفسر اخر ويستدل على ذلك بادله خاصه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( ماني حافظته بس ساذكره بما معناه ) عندما اراد احد الصحابه ان يعرض رؤيا يريد تعبيرها وقال ابو بكر انا افسرها وفسرها وقال له الرسول بما معناه انه لم يصيب التفسير ... وسكت ولم يعبرها بعده !!!!

هل هذا الحديث فعلا يستدل به على انه تفسير الحلم المفسر لايجوووز.. ؟؟

لانه الرجل المفسر مصر انه حرااااام وجادله الكثير من الاعضاء والمعبرين وانا منهم بانه يجوز في حالات منها اذا كان التفسير غير مطابق لواقع صاحب الرؤيا فمن حقه ان يسال اخر ... ولكن هو مصر انه لااايجوووز لان التفسير يقع للمفسر الاول !!!!


اتمنى ان تنوروا بصائرنا وتزيلوا الغمام عن اعيننا ..

وشكرا مقدما على اجاباتكم

[ضاعت أحلامي]

10 مشاهدات.... ولا رد وااااحد سامحكم الله ....

اين المسؤولين واهل علم تعبير الرؤى ؟؟ نورونا فقد تهنا ؟؟؟؟؟

[النادمه]

اختي كانت اتمنى افيدكـ

ولاكن ليس لي علم بهذا الامـــــــــــــر

[ضاعت أحلامي]

النادمة حياك الله....

وشكرا على مرورك الكريم

[حلم السلام]

أكثر المفسرين يقولون لا نفسر رؤيا مفسرة!!!!!!

ليس لدي فكرة ينفع ولا لا
ولكن هم أدرى بذلك

[حلم متجدد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [size=3]
تعبير الرؤيا أكثر من مره عند أكثر من معبر

للمفسرين ثلاثة أقوال في هذا فالقول
الأول تكون محرم تفسير الرؤيا المفسرة

والثاني يجوز تفسيرها

والثالث واجب تفسيرها مره ثانيه

كيف ذلك بالتفصيل
1- التحريم
تكون محرمه إذا فسرت الرؤيا على خبير أو ناصح أو عالم ولكن صاحب الرؤيا لم يقتنع بها وفي نفسه أمور يريد الرؤيا تتبع هواه فيها مثال
امرأة رأت حلم وهذه المرآة تريد أن تبشر بالحلم أنها سوف تحمل ويفسر لها الحلم على غير رغبتها وقد لا تتحدث الرؤيا عن حمل لها نهائي وقد تتحدث عن موضوع آخر يخصها فهذه قد لا تقتنع وتبحث عن تفسيره مره أخرى وبذلك تكون تبحث عن ما يصادف هواها وليس ما تقصده الرؤيا


2- يجوز تفسيرها
قد تفسر الرؤيا على غير حقيقتها وصاحب الرؤيا يعرف أن هذا التفسير غير مطابق لما يعيشه في حياته فهذا يجوز له ان يفسر رؤياه مره أخرى مثال
رجل صالح من أهل الخير ويعرف نفسه ويفسر انه صاحب معاصي ويجب ان يتوب


3- واجب تفسيرها
وهذا الوجوب استحبابا فقط
إذا فسر الرؤيا جاهل حتى لو أصاب ببعضها

دليل تحريم تفسير الرؤيا أكثر من مره

قد يتساءل الكثير ما دليل تحريم تفسير الرؤيا أكثر من مره
المفسرين اجتهدوا على أن الحلم رسالة تحمل معنا يجب ألمحافظه عليه
وذلك عن طريق سؤال المختصين فيه
وقد خصهم الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث قال فيه
‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه كان يقول ‏ ‏لا تقصوا الرؤيا إلا على عالم أو ناصح ‏
سنن أبي داود
وهذا الحديث استدلوا منه بتفسير الحلم مره واحد من أحدهم يعني إذا فسره عالم أو ناصح فلا يجوز تفسيره بعدهم حتى لو طرح على عالم أو ناصح آخر
لماذا
في قول صلى الله عليه وسلم إفراد العالم ولم يقل علماء وإفراد الناصح ولم يقل الناصحون
وعلى ذلك استدلوا بتحريم طرح الرؤيا على أكثر من عالم وأكثر من ناصح

وهناك حديث المرآة الذي عبر لها الرسول صلى الله عليه وسلم حلمها أكثر من مره
ولكن وقع أخر التعبير والذي عبرته عائشة رضي الله عنها وقد اخذوا من هذا ان يقع على من يطلب تعبير رؤياه أكثر من مره فقد يعاقب بوقوع أسوءها كما حصل لهذه المرأة
الرسول صلى الله عليه وسلم عرض عليه منام في حضرة الصحابه الكرام واستأذن في تعبيرها ابو بكر رضي الله عنه
وهذا نصها
حدثنا حاجب بن الوليد حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي أخبرني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أن ابن عباس أو أبا هريرة كان يحدث أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ح وحدثني حرملة بن يحيى التجيبي واللفظ له أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أخبره أن ابن عباس كان يحدث أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني أرى الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فأرى الناس يتكففون منها بأيديهم فالمستكثر والمستقل وأرى سببا واصلا من السماء إلى الأرض فأراك أخذت به فعلوت ثم أخذ به رجل من بعدك فعلا ثم أخذ به رجل آخر فعلا ثم أخذ به رجل آخر فانقطع به ثم وصل له فعلا قال أبو بكر يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فلأعبرنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعبرها قال أبو بكر أما الظلة فظلة الإسلام وأما الذي ينطف من السمن والعسل فالقرآن حلاوته ولينه وأما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القرآن والمستقل وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله به ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت أصبت أم أخطأت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبت بعضا وأخطأت بعضا قال فوالله يا رسول الله لتحدثني ما الذي أخطأت قال لا تقسم

اليس هذا دليل على ان الرؤيا تعبر مره واحدة

لو كان يجوز تعبيرها عند اكثر من معبر لعبرها الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ابو بكر حتى يصلح ما اخطا فيه[/size]

منقوووووووووووووووووووووووووووووووووووول

[(المنال)]

الاخت ضاعت احلامي ..........

بالنسبة لتعبير الرؤيا اكثر من مرة فاليك المقال للشيخ فهد عن هذا الموضوع :



ما رأيك فيمن يطلب تعبير رؤيته من عدة معبرين ؟



وايضا هذا المقال فيه فائدة :

آداب يجدر بالمعبر أن يلتزم بها أثناء التعبير

اما الحديث الذي تقصدينه اظن هو نفسه الذي ذكره الاخ /ت حلم متجدد بأن ابو بكر الصديق اخطأ في بعض التعبير واصاب في بعضه وعندما طلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان يبين اين الخطأ وامتنع النبي صلى الله عليه وسلم عن توضيح الخطأ فحسب علمي ان هناك اختلاف بين العلماء في ذلك ولكن في ظني اقربها ان النبي صلى الله عليه وسلم امتنع عن ذلك لانه يترتب على توضيح الخطأ مفاسد فكان تركها اولى واقرب للمصلحة ...... والله اعلم
ربما هذا المعبر له رأي في هذا الحديث بحيث انه فهم انه لا يجوز تعبير الرؤيا مرتين لكن اظن انه فهم الحديث على ظاهره ولم يتعمق بمعنى الحديث وما حصل بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وبرأيي السبب الذي ذكرته اقرب ومما يدعوني للتنبيه ان هذا المنتدى يسير وفق منهج شرعي ونثق باستاذنا الشيخ فهد جزاه الله خير .

[ضاعت أحلامي]

حلم متجدد .. شكرا على المشاركه والنقل ....


المشرفة الفاضلة ( المنال )...بارك الله فيك على التوضيح وازالة اللبس .. وهذا الرد المبارك جعلنا نثق اكثر في منتدى الشيخ وفي علمه لانه علم شرعي ومنهجه واضح على الكتاب والسنه ليس على هواااه كما يفعل بعض المعبرون ومنهم هذا الذي اتحدث عنه فهو يرى الامور من منظاره الخاص ويضع القواعد التعبيريه من راسه هو ويفسر الاحاديث على حسب فهمه هو لها ولايهمه لاتفسير البخاري ولا غيره من الائمه الذين شرحوا هذا الحديث الذي فسر فيه ابو بكر رضي الله عنه !!!


عموما جزاك الله خير وشكرا مره اخرى ... وفقكم الله الى مايحبه ويرضاه

[زاهده في الدنيا]

جزاكم الله خيرا

[nanamoon]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .