[مطلقة مكسورة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فيه أسأله محيرتني نفضت قوقل نفض مالقيت جواب كافي

1/هل على طليقي آثم لما طلعني من بيتي بعد الطلاق

2/هل عليه اثم ويجوز أنه ماعطاني نفقتي في العدة وانا حامل ولا قيمة مرجعاتي في المستشفى

3/هل يتحمل قيمة ولادتي في مستشفى خاص

4/هل يجوز انه يتشمت فيني هو وأهله بعد الطلاق ويعايروني ويشوهون سمعتي ويظلموني ويتبلون علي

5/هل يجوز له أنه يتخلا على بنته ولا يصرف عليها ولايسال من يوم ولدت والله ماقد شافها إلا في كم صورة
ولا فكر يجي يضم مولودته الأولى ويحسسها ب حنانه

دورت في النت مالقيت جواب على اسالتي


رجاء لأحد يجي يقول انسيه وش عليك منه انا ماهمني بس حرق قلبي بحركاته

ليه مو مسؤول عن بنته يصرف عليها انا وأهلي الي بس نصرف عليها الله يكتب أجري صرت أحرم نفسي من أشياء كثيرة عشان ماينقص البنت شئ لاكن ماقول غير الله يجعله يتمنى ريحة الضنا مايلقاه

هل ربي ب يحاسبه عليها

هل تتوقعون بتدور الدنيا عليهم ويشفونها في بناتهم

[البارقه 2009]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا بك ..هذه الأجابة كافيه بإذن الله لما تسئلي عنه ...
*النفقة المعتدلة من مأكل ومشرب ومسكن وملبس خلال فترة العدة إذا كان طلاقا رجعيّاً .
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
"والمطلقة الرجعية زوجة ما دامت في العدة : لها ما للزوجات من نفقة وكسوة ومسكن" انتهى.
" الملخص الفقهي " (2/317) .
فإن كان الطلاق غير رجعي كالطلقة الثالثة : فلا نفقه لها ولا سكنى .
روى مسلم (1480) أن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها طلقها زوجها الثالثة ، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عما لها من النفقة فقال : (لا نفقة لك ولا سكنى) .
فإذا كانت حاضنة لأولادها منه فيجب عليه أيضا حينئذ أن يعطيها :
3. أجرة الحضانة والرضاعة .
4. ونفقة الأولاد .
قال الله تعالى : ( وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا) البقرة/233 .
فأوجب الله تعالى للأم التي ترضع ولدها أو جب لها النفقة على المولود له ، وهو الأب ، وهذا شامل لما إذا كانت في حباله أو مطلقة ، فإن على الأب نفقتها .*
"تفسير السعدي" (ص 105) .
وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
المطلقة ثلاث طلقات هذه ليس على زوجها نفقة لها هي ، لكن ينفق عليها من أجل الحمل ، وعلى هذا فما احتاجت إلى الإنفاق على الحمل : فيجب على زوجها أن يأتي به ، بعد الوضع يكون الإنفاق على الحمل خاصة ، يعني : أجرة الرضاع – حليب - وأيضاً ثياب الصبي ، وما شابه ذلك ، كل ذلك ، لكن طعام الأم بعد الوضع ليس عليه ، قال الله تعالى : ( وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ) الطلاق/6 .
" لقاءات الباب المفتوح " (147/السؤال رقم 8) .
وجاء في " الموسوعة الفقهية " (17/311) :
ذهب الشّافعيّة والحنابلة إلى أنّ الحاضنة لها الحقّ في طلب أجرة على الحضانة ، سواء أكانت الحاضنة أمّا أمْ غيرها ؛ لأنّ الحضانة غير واجبة على الأمّ ، ولو امتنعت من الحضانة لم تجبر عليها في الجملة . انتهى .
ويرجع في تحديد الأجرة والنفقة إلى القاضي .
ولا يحل للزوج أن يضيق على زوجته كي يضطرها إلى التنازل عن شيء من الحقوق السابقة ، وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم (*42532*) .
الحالة الثانية :
أن تطلب المرأة الطلاق بغير سبب من الزوج ، فللزوج حينئذ أن يطالبها باسترجاع الصداق الذي دفعه لها ، مقابل تطليقها ، وهذا ما يسمى بـ " الخلع " .
وانظري أجوبة الأسئلة : (1859) و (26247) و (34579) .
ولا يبقى في هذه الحالة من الحقوق الأربعة السابقة التي تلزمه إلا حق أجرة الرضاعة والحضانة ، ونفقة الطفل الرضيع .
روى عبد الرزاق في " المصنف " ( 4 / 90 ) : عن الشعبي سئل عن المختلعة لها نفقة ؟ فقال : كيف ينفق عليها وهو يأخذ منها ؟! .
ولأنه إذا تم الخلع فلا رجعة لزوجها عليها ، فهي كالمطلقة البائن ، فلا نفقة لها .
قال ابن القيم رحمه الله :
المطلقة البائن (غير الحامل) لا نفقة لها ولا سكنى بسنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيحة ، بل الموافقة لكتاب الله ، وهي مقتضى القياس ومذهب فقهاء الحديث .

[البارقه 2009]

لايجوز لمسلم أن يعير أخاه بذنب يصيبه وحق على أن يبتليه وكما تدين تدان يسلط الله عليهم لاتخافي
أوكلي أمرك لله واسئليه أن يعوضك خيرا مما أخذ
اكثري من الاستغفار والصلاة على رسول الله والحوقله

[مطلقة مكسورة]

بس انا دورت في قوقل مالقيت حكم عدم النفقة عن الأبناء وكأنه شئ جايز
سؤالي هل يعتبر من الظلم لبنتي ولي

[مطلقة مكسورة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البارقه 2009 لايجوز لمسلم أن يعير أخاه بذنب يصيبه وحق على أن يبتليه وكما تدين تدان يسلط الله عليهم لاتخافي أوكلي أمرك لله واسئليه أن يعوضك خيرا مما أخذ اكثري من الاستغفار والصلاة على رسول الله والحوقله

الله يجزاك خير

للأسف ربي ابتلاني بوسواس قهري بيسبب عين ورحت لشيخ اتعالج الحمدلله من قبل الزواج عافاني ربي لاكن باقي شوي وعرف اني كنت اتعالج عن شيخ فبعد الطلاق اتصل اخوه على أبوي يقول غشيتونا بنتك مريضة وبشتكيك في المحكمة قضية غش وتدليس بلله ظلم ولامو ظلم

[البارقه 2009]

الحمدلله ربي شفاك وعافاك اتركي الماضي وابدئي صفحة جديده
قول حق اذا لم تشفي تماما بعد الأصابه وكنت تعلمي انك مازلتي تعاني وتعرفي ويعرف اهلك ذلك لاحق لكم في عدم اخبار الزوج بهذا أن رضي الحمدلله ...ولهم حق في العتب واخباركم بعدم الرضى لانه يعتبر في حال عدم الشفاء عيبا مخلا اذا لم يعلم فيه الزوج وانت تعلمينه وسكتم على هذا وهل ترضين لو حصل العكس ..بالتأكيد ستقولي لا يخبرونني وانا بالخيار
انتبهي لنفسك وعالجيها تماما واوكلي أمرك لله وربي ابنتك خير تربية وما أصابك اعلمي انه خير من الله والله لايريد الا خيرا بحكمة منه وعدل
وفقك الله واخلف عليك خييرا مما أخذ منك

[مطلقة مكسورة]

فاهمتني غلط
في فترة الملكة وبعد الزواج كنا تمام الحمدلله بس يوم شاف وحامي وتعبت نفسيتي في الحمل ربطها بالعين وقالو مريضة

ولا انا الحمدلله مافيني إلا العافية

ردك قاسي وصدمني

[مطلقة مكسورة]

إعلامي عند الشيخ قبل 8 سنين

[البارقه 2009]

اختي الفاضله انتي قلت هذا ربما تعبيرك خاطئ ..
( الحمدلله من قبل الزواج عافاني ربي( لاكن باقي شوي ) هذه العباره انتي ذكرتيها وعليها بنيت
لا أصدمك ولا شي فأنتي تبحثي عن حكم شرعي والشرع يقول في القاعده الشرعيه اذا في أحد الزوجين عيبا مخلا لايرضاه احد الطرفين ولم يخبر فيه يحق له الفسخ واسترداد المهر كاملا لانه يعتبر غشا ..

اذا كنت متشافيه تماما الحمدلله أمر مقدر من الله لاتجعلي هذا الأمر هو السبب وتركزي عليه وتلومي عليه نفسك انطلقي في الحياة وابني حياة جديده بهذه الطريقه تتعسي حالك كثيرا اشغلي نفسك حتى تتعدى هذه الفتره بسلام
شفاك الله وعافك ورزقك من فضله

[مطلقة مكسورة]

الحمدلله يوم قلت باقي شوي أقصد كان عندي وسواس في الوضوء والصلاة بس صرت أدعي واطنش الوسواس وذلحين انا بخير اوضي واصلي مرة وحدة
الي باقي أن مثلا أحب لما انام يكون السرير مرتب واذا تخرب أقوم ارتبه هو لاحظ قام يقول عني موسوسة
ولما شاف وحامي لاني تعبت تعب في حملي والنفسية لعبت فيني تخلا عمي وقال مريضة والله هذا كل الموضوع