[أمي فرحة حياتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


*

*

صباح مليء بالطاعه

ومساء أملأ ان شاء الله

*

*

يقول الشيخ المغامسي حفظه الله :
( ثلاث كلمات )
سبب لإجابة الدعاء بإذن الله....
ان تقول : ( ياذا الوجه الأكرم والاسم الأعظم والعطية الجزلى )
ثم تذكر حاجتك



اخيتي ...

علمت بهذه المعلومه فلم احب ان ابخل بها عليك
ولن تبخلي انت بإذن الله بأن تعلميها غيرك
وارفعي الموضوع
لعل برفعك له يفرج هم لأخت .. او ينصر بها مظلومه
او تتحقق اماني لأخت طالما حلمت بها .. أو ... أو ....



وأسأل الله تعالى يرفع ذكرك عنده وعند ملائكته حتى تصلي
الى منازل الانبياء والشهداء والصالحين





لا اله الا الله
للأمانة منقووووووووووووووووووووول

...
سأكتب فائده في هذا القسم كل يوم باذن الله
فأرجو المتابعه..
أستغفرك ربي وأتوب اليك..

[تيييم]

جزاك الله خير ونفع بك.
كلمات رائعه..
حماك الله

[ريحانة الوجود]

جزاك الله خير ونفع بك

[وجدااااان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أمي فرحة حياتي

[بنت فاطمة2]

جزاك الله خير

[أمي فرحة حياتي]

الحمد لله القائل

((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا))
والصلاة والسلام على اشرف خلق الله صلى الله عليه
وعلى آله وصحابته اجمعين وسلم تسليما كثيرا

انتشرت الكثير اخواتي من المواضيع التي يكون فيها
قراءه لآيات محدده او سور محدده لكي يحصل امور
مثل الزواج او الذريه او غيره
بعض العلماء يقولوا ماثبت بالتجربه فلا بأس منه
لكن نحن لدينا الكتاب والسنه فإن ألتبس علينا امر رجعنا لهما
فهل ورد ان قراءة سوره ما او ايات محدد لحصول
امر وهل هذا يعتبر من البدع المحدثه..

يستحب للمسلم الإكثار من ذكر الله تعالى ؛ لأن الله عز وجل يقول :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً )
الأحزاب/41-42 .
وقال تعالى : ( وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً )
الأحزاب/35 ،
والآيات في هذا المعنى كثيرة جداً، كما أوصى النبي -صلى الله عليه وسلم-
بذلك حين قال : ( لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله )
أخرجه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي (2687) .

والأذكار الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم نوعان :
الأول : ما ورد تقييده بعدد معين ، فينبغي الالتزام بالعدد
الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير زيادة ولا نقصان ،
كالأذكار أدبار الصلاة ، وكقول (سبحان الله وبحمده)
مائة مرة صباحاً ومساءً ، وقول
( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير ) في اليوم مائة مرة . ونحو ذلك .
الثاني : ما لم يرد تقييده بعدد معين ، كالترغيب المطلق في
التسبيح والتحميد والتهليل وقراءة القرآن ونحو ذلك ،
فهذا يأتي به الإنسان مطلقاً من غير التزام بعدد معين
كما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم .


وقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة :
"الأصل في الأذكار والعبادات التوقيف ،
[ أي أن يقتصر الشخص على ما أتى به الشرع ،
فلا يعبد الله إلا بما شرعه على لسان
رسول صلى الله عليه وسلم ] ، وعليه فما ثبت بالأدلة القولية أو
العملية تقييده بوقت ، أو عدد ، أو تحديد مكان له ، أو كيفية ؛
عبدنا الله به على ما ثبت من الشرع له ، وأما ما شرعه الله
من الأذكار والأدعية وسائر العبادات مطلقا عن التقييد
بوقت أو عدد أو مكان أو كيفية فلا يجوز لنا أن نلتزم
فيه بكيفية ، أو وقت أو عدد، بل نعبده به مطلقا كما ورد".
انتهى من كتاب ( فتاوى إسلامية 4/178.)

[عضو123]

جزاك الله خيرااا

[liil]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يوفقك ويجزاك خير ويحفظ لك امك ومن تحبين

[البتلاوي]

جـــــــــــــــــــــــــــزاكــــــــــــــــم الله كل خير

موفقه إن شــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء الله

[~ حنايا ~]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .