[الحسناء الفاتنه]

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الدنيا قد أقبلت علينا بزخارفها فأقبلنا نتهارش عليها ونتنافس على حطامها

فأشغلت الكثير منا عن طاعة الله وعن التزود للآخرة ونسينا بها لقاء الله

وانشغلنا بها عن ما أعده الله لنا بتركها والزهد فيها، ولقد حذرنا منها العليم

بها فقال تعالى: فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا
يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ [لقمان:33].

وقال تعالى في وصفها: وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ
وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا
يَعْلَمُونَ [العنكبوت:64].

وقال : { مالي وللدنيا إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب استظل في ظل شجرة ثم
راح وتركها }... وروي أنه مر بشاة ميتة شائلة رجلها فقال: { أترون هذه هينة

على صاحبها فو الذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على صاحبها، ولو
كانت تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافراً منها شربة ماء }، وقال :
{
الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالماً ومتعلماً }.

ولحقارة الدنيا وهوانها على الله فقد زواها عن أحب الخلق إليه وأكرمهم عليه

محمد بن عبدالله ( صلى الله عليه وسلم )،

ولو كانت خيراً لساقها إليه ولأسلمها ذليلة بين يديه، ولكن

لكرمه عليه ولهوانها عنده حجبها عنه ونزعها منه،

وهو القائل : { والله يا
عائشة لو شئت لأجرى الله معي جبال الذهب والفضة }. ومع أنه أحب الخلق إلى الله

إلا أن الجوع أحياناً يبلغ منه مبلغاً عظيماً يضطره للخروج من بيته لايخرجه

إلا بطنه الخاوي وكبده العطشى. فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ( كان رسول
الله يبيت الليالي المتتابعة طاوياً، وأهله لا يجدون عشاء وكان أكثر خبزهم
الشعير ). وليته قد شبع من خبز الشعير.

تقول عائشة رضي الله عنها: { ما شبع رسول الله من خبز الشعير يومين متتاليين
حتى قبض }

الله أكبر ما شبع من خبز الشعير الذي يعطى في هذا الزمن للحيوانات.

فماذا نقول نحن عن هذه النعم التي بين أيدينا؟

هل أدينا شكرها.

اللهم لا
تبتلينا فتفضحنا فإنا ضعفاء، ووفقنا لشكر نعمتك، وتقول عائشة رضي الله عنها
لعروة رضي الله عنهما: { والله يا ابن أختي إنا كنا لننظر إلى الهلال ثم
الهلال، ثلاثة أهلة في شهرين وما أوقد في بيت رسول الله نار، قال: قلت: يا
خالة فما كان يعيشكم؟ قالت: الأسودان التمر والماء }.

والدنيا إنما هي كأحلام نوم، أو كظل زائل، إن أضحكت قليلاً أبكت كثيراً وإن
سرت يوماً أو أياماً ساءت شهوراً وأعواماً، وإن متعت قليلاً منعت طويلاً وما
حصلت للعبد فيها سروراً إلا خبأت له أضعاف ذلك شروراً، والمغرور من إغتر بها.

أحلام نومٍ أو كظلٍٍ زائلٍ *** إن اللبيب بمثلها لا يخدع

قال علي بن أبي طالب يصف الدنيا: ( حلالها حساب وحرامها عذاب ).

أمانيها
كاذبة، وآمالها باطلة، عيشها نكد، وصفوها كدر، والإنسان منها على خطر، إما
نعمة زائلة، وإما بلية نازلة، وإما مصيبة موجعة، وإما ميتة قاضية.

وما هي إلا جيفة مستحيلة *** عليها كلاب همهن اجتذابها

فإن تجتنبها كنت سلماً لأهلها *** وإن تجتذبها نازعتك كلابها

أخذ سروق بن عبدالرحمن بيد ابن أخ له فارتقى على كناسة بالكوفة فقال: ألا أريك
الدنيا، هذه هي الدنيا، أكلوها فأفنوها، لبسوها فأبلوها، ركبوها فأنضوها،

سفكوا فيها دماءهم، واستحلوا فيها محارمهم، وقطعوا فيها أرحماهم.

قد نادت الدنيا على نفسها *** لو كان في العالم من يسمع

كم واثق بالعمر أفنيته *** وجامع بددت ما يجمع

وإن من يرى تهافت الناسب على الدنيا والفرح بها والجري وراء حطامها ليتعجب أشد
العجب، فهل هذا منتهى آمالهم ومبتغى آجالهم، كأنهم ما خلقوا إلا لتحصيلها
وجمعها واللهث ورائها، ففيها يتخاصمون ومن أجلها يتقاتلون وبسببها يتهاونون أو
يتركون كثيراً من واجباتهم. ترى الكثير منهم مهموم مغموم في أمور الدنيا، يعيش
في هم وغم وتكدر عيش لو فاته شيئاً منها أو لو غلب في دريهمات قليلة أو نقص من
ماله شيء يسير، ولا يتحرك له طرف إذا فاته شيء من أمور دينه أو فاتته مواسم
الخيرات أو ساعات تحري الإجابات.

(((
وما ابرئ نفسي ان النفس لاماره بالسوء ) )

منقول بتصرف

[رحلة زمن]

جزاك الله كل خيرا وجعله بموازين حسناتك
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
اللهم لاتجعل الدنيا اكبر همنا وارزقنا القناعه والرضى بما عندنا
اللهم اجعل همنا الاخره واعمالنا للاخره الله اميييييييييين

[نبع الوفاء1]

[$صدى الآهات$]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .