[ام ادريس]

من بورك له في شيء فليلزمه
قاعدة جليلة مستفادة من إحدى حلقات برنامج بينات جزى الله القائمين عليه كل خير

قال الله تعالى: ﴿ لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [سورة النساء : 114] .

الشيخ د. الشهري : في هذه الآية حث لمن فُتح له في شيء من هذا ، بعض الناس يُفتح له في باب الصدقة والعناية بها ، فالمفترض أن يلزم هذا الباب ويستمر فيه ، وبعض الناس يُفتح له في الإصلاح بين الناس فلمفترض له أيضا أن يلزمه ..

لكن كثير من الناس يُفتح له في باب ويحرص أن يشتغل في باب آخر لم يُفتح له فيه فيُضيع هذا وهذا ، والله سبحانه قد قسم الحظوظ والأرزاق حتى في هذا الجانب .

الشيخ د. الخضيري : صحيح ، لا ينبغي للإنسان أن يزهد بما فتح الله عليه ، وهذا مهم جدا يا إخواني .. أحيانا يُفتح لك في العلم ولم يُفتح لك في باب الدعوة أو الجهاد أو غير ذلك مثلا ، فترى أن حظك دائما سيئ وتحاول أن تلحق بهؤلاء لكن إمكاناتك ماتسعفك ..

يا أخي ما فُتح لك فيه خير افرح به وعظمه ، وادخل للجنة من ذلك الباب ، واصعد إلى رضوان الله من هذه الفتحة أو من هذا المكان ، لاتزهد بما أعطاك الله ، فإن الله قد اختاره لك بعلم وحكمة ، قد لايصلح لك بابا غيره ، يمكن لو طرقت بابا آخرا من أبواب البر لم تنتفع به ، ولم تُحصل فيه خيرا كثيرا ، وهذه حقيقة لفتة منك يا أبا عبدالله جميلة جدا ذكرتني بقصة الإمام مالك مع العُمري العابد لما كتب إليه يقول : إني أراك اشتغلت بالجلوس إلى الناس والاستماع إليهم وتحديثهم وتركت قيام الليل ، وصيام الهواجر وأشياء من هذا القبيل ..

فرد عليه الإمام مالك وقال: ياهذا إن الله عزوجل يفتح لبعض عباده أبوابا من الخير ، فمن الناس من يُفتح له في الجهاد ، ومنهم في العبادة ، ومنهم في العلم ، فليفرح كل واحد منا بما فُتح له ، وليرض به ، وليعلم أن غيره أيضا على خير.

إذا فُتح لك بابا من أبواب الخير لاتظن أن غيرك قد حُرم ، لا .

هو أيضا فُتح له في باب آخر من أبواب الخير لم يُفتح لك فيه وهذه قِسم وأرزاق .


الشيخ د. الطيار : أنا أعد حقيقة من يفتح له في باب فينشغل بغيره أن هذا نوع من الحرمان ، ونوع ومن اتكال العبد على نفسه أكثر من اتكاله على الله سبحانه وتعالى .

لأنه ماصُرف عنه إلا لشيء من نفسه .

تجد بعض المربين الفضلاء – وليس كل من يدعي أنه مربي مربي – لكن بعضهم يؤتى معرفة بنفوس بعض الناس خاصة إذا كان عنده طلاب ، فتجده يوجهه توجيه الناصح المشفق عليه إلى نوع من الأعمال أو نوع من الطاعات ، ولكن هذا الطالب تجده عصيا في هذا الأمر ، يريد شيئا آخر ، ويتوقع أنه سوف يؤدي في مكان آخر ، فلا هو بالذي أدى في ذلك المكان ولا هو بالذي التزم برأي مربيه في أن هذا الأمر أصلح لك .

الشهري : أيضا هذا له جانب إجتماعي وهو : التكامل في المجتمع ، يعني عندما تشتغل أنت بالتفسير وأشتغل أنا باللغة وتشتغل بالنحو ويشتغل هذا بالإصلاح وهذا يشتغل بالصدقة يتكامل المجتمع ، أما أن ننساق كلنا نشتغل بعمل واحد لأنه أفضل الأعمال ، من سيقوم ببيقية الأمور ؟!!

الشيخ د. الخضيري : ينبغي يا أبا عبد الله أن ننظر لمسألة مفاضلة الأعمال .. فهذا العمل قد يكون فاضلا لكنه ليس فاضلا لذاك من الناس ، ولذلك مثلا : الجهاد أفضل الأعمال بنص الحديث فلما جاء ذاك الرجل فقال : ألك أبوان ؟ قال نعم ، قال : ففيهما فجاهد .

لم يُحرم ميدان الوغى ومقارعة الكفار ومنزلة الشهادة وغير ذلك ؟!!


لأن هذا يناسبه هذا الموقع ولا يناسبه ذلك الموقع ، فدله رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما هو أنسب له

ولذلك اختلف العلماء هل مكة والمدينة هي أفضل البقاع ؟

فقيل : هي أفضل البقاع بالنظر إلى البقعة ، لكن بالنظر إلى الساكن يختلف ، فمن الناس يكون الأنسب له الهند أو السند من أن يكون في مكة لأنه هناك يكون على ثغر من ثغور المسلمين يبلغ دين الله ، يجاهد في سبيل الله ، يدفع البلاء عن المسلمين ، بينما لو كان في مكة لكان رقما من الأرقام العادية في الأمة .

الشيخ د. الشهري : ولذلك لاحظ كيف ختم الله الآية بقوله : ﴿ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ ﴾ العبرة بالإخلاص لله سبحانه وتعالى أيا كان نوع العمل ، إذا فُتح عليك بهذا وأخلصت فأبشر بهذا الأجر .
المصدر:متلقى أهل التفسير