[أبوفيصل]

رائعه ومميزة لأي جها ز محمول تريد الدعوة منه ., قمت بجمعها من الجوال وأرسالها لكم
لا تنسوني من صالح دعائكم
&&&إذا أتعبتك الدنيا فلاتحزن فربما اشتاق ربك لسماع صوتك وانت تدعوه فإن الله قريب مجيب دعوة الداعي إذا دعاه ..
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
&إذا أراد الله بعبد خيرا سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه والإخبار بها من لسانه، وشغله برؤية ذنبه، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة، فإن ما تقبل من الأعمال رفع من القلب رؤيته ومن اللسان ذكره. (ابن القيم)
.............................
&سلامة الصدر:
يحكى أن أحمد بن حنبل رحمه الله تلمس في ظهره فإذا بجرح غائر قد لجم عليه اللحم من جراء ما تعرض له من جلد في زمن المعتصم، وكان لابد من استئصاله جراحيا، وفي أثناء استئصاله حيث أنه لم يكن يوجد به مخدر فكان أحمد بن حنبل يتألم ويقول : (اللهم اغفر للمعتصم) مع أنه هو الذي ضربه وتسبب في جرحه الذي يتألم منه، ومع ذلك سلم قلبه فلم يحمل عليه حقدا، تلك والله هي سلامة الصدر.؟؟...
..........,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
&قال صلى الله عليه وسلم عن الصلاة:
من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي ابن خلف .
رواه أحمد
وقال الأرنؤوط حديث حسن
,,,,,,,,,,,,,,
&حديث
كفارة من اغتبته أن تستغفر له .
قال في السبل رواه البيهقي في الشعب وابن أبي شيبة عن أنس وفي أسانيدهما ضعف و رواه ابن أبي الدنيا عن أنس قال الألباني موضوع
وقال صاحب تذكرة الموضوعات ضعيف وفي المقاصد له طرق ضعاف
قال في الوابل الصيب:
في المسألة قولان وهما هل يكفي في التوبة من الغيبة للا ستغفار للمغتاب أم لا بد من إعلامه وتحليله والصحيح أنه لا يحتاج إلى إعلامه بل يكفيه الاستغفار وذكره بمحاسن ما فيه في المواطن التي اغتابه فيها وهذا اختيار ابن تيمية
ولا يحصل بإعلامه إلا عكس مقصود الشارع فإنه يوغر الصدور ولعله يهيج عداوته ولا يصفو له ومدار الشريعة على تعطيل المفاسد.
قال في السبل وفي الحديث دليل على الاستغفار لمن اغتابه يكفي
وما ورد من التحلل يحمل على من قد بلغه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,
&كثير منا يسمع بحديث ( من لزم الاستغفار جعل الله من كل هم من فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب )
رواه أبو داود و غيره
وضعفه الألباني
وهو وإن كان ضعيفا إلا أن معناه صحيحا ، لكن يحتاج إلى صدق في الاستغفار بحيث يعزم على التوبة الصادقة مع الإكثار من الاستغفار
ألا ترى ما يستشهد به أهل العلم في قصة قوم نوح في قوله تعالى :
فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا*
يرسل السماء عليكم مدرارا * ويمددكم بأموال وبنين * ....
فلو أن قوم نوح استغفروا بألسنتهم وهم مصرون على شركهم ومعاصيهم من غير إرادة حقيقة التوبة لما كان استغفارا صحيحا ، فكذلك من أراد أن تزول همهومه ومشاكله مهما كانت، ويدر عليه الرزق فعليه أولا أن يستغفر بقلبه حقيقة بصدق ويترك الذنوب ، مع كثرة الاستغفار .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
&سئل حذيفة بن اليمان رضي الله عنه :متى يعلم المرءأنه قد(فتن)؟
فقال :إن كان مايراه بالأمس حراما أصبح اليوم حلالا فليعلم أنه فتن.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
&إن الجنة تريد الثبات..
ثبات..مهما اشتدت التكاليف
ثبات..مهما زادت وطأة التغريب وقل الناصر والمعين
ثبات..مهما ارتفع صوت الباطل والضلال
"فإن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين"
عزة..بقيام الليل والناس نيام
عزة..بضمأ الصيام وترديد القرآن
عزة..بالتذلل والإلحاح بدعاء الأسحار..
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
&كيف تريدينها جنتك ؟
(ذات غراس) سبحان الله وبحمده.
(ذات قصور) سورة الإخلاص.
(ذات كنوز) لا حول ولا قوة إلا بالله.
(ذات رياض) سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.
لا تنسي أن ترسليها لأحب الناس إليك وأقربهم إلى قلبك فأجرها عظيم {وانتم من احب الناس الى قلبي}
انشر بكل فعل شخص ذلك فلك اجر عظيييم ..
اللهم اغفر لي وللمؤمنين والمؤمنآت الأحياء منهم والاموات ~
استغفرالله وحده واتوب اليه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
&إن الجوالعاصف لايمكنه
أن يبقى طوال الوقت!!
الناجحون هم من يتحمل العواصف..العقبات..
أمام نجاحاتهم..
إنهم يدركون وهم العقلاء
أن النجاح معك دائم بإذن الله..أماالعواصف والعقبات فهي زائلة..تحتاج إلى صبر..
المهم .. العمل ... والاستمرارية مهماكانت العواصف...
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
&خاطرةأعجبتني تذكرهادائمآ
وانقشهاعلى قلبك مادمت حيا:
"كن لله كمايريد
‎يكن لك فوق ما تريد"
"الكل يريدك لنفسه
‎إلا الله..يريدك لنفسك"
فانظرالى اعلى تجدرباً
يحبك
يحميك
يسمعك
يراك
ينصرك~
مااخذمنك إلاليعطيك..
وماحرمك إلاليتفضل عليك..
وماابكاك إلاليضحكك..
وماابتلاك إلالحبك..
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
&قال صلى الله عليه وسلم :
" ليس شيئ أكرم على الله تعالى
من الدعاء" .
رواه الترمذي
عن أبي هريرة و حسنه الألباني
ورواه أحمد و قال الأرنؤوط إسناده قابل للتحسين .
قال ابن حجر :
صححه ابن حبان والحاكم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,وو
&سئل حكيم كيف تعرف ود أخيك ؟ فقال : يحمل همي ويسأل عني ويسد خللي، و يغفر زللي، ويذكرني بربي.
فقيل له : وكيف تكافئه ؟
فقال : أدعو له بظهر الغيب فالله خير مجازي .
أفرح الله قلبك و فرج همك وجعلني الله وإياك من الذين يساقون إلى الجنة زمرا.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
&هل أنت كما أنت؟!
أما هو صلى الله عليه وسلم فقد جر رداءه فزعآ حين رأى آية الشمس
إنه القلب المدرك لحقيقة هذه الآيات {وما نرسل بالآيات إلا تخويفا}
فهل اضطربت قلوبكم يا أهل القرآن؟
[د.عصام العويد]
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
&أوصيك بأربعة /
اثنتان لا تنساهما أبدآ :
( ذكر الله ، وذكر الموت ) ،
واثنتان لاتتذكرهما أبدآ :
( إحسانك إلى الناس وإساءة الناس إليك ) ،
وأمران لا يدومان في الإنسان :
( الشباب والقوة ) ،
وأمران لابد للإنسان التحلي بهما :
( حسن الخلق وسماحة النفس )
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و
&سئل الإمام أحمد : متى الراحة ياأبا عبدالله؟
قال : عند أول قدم نضعها في الجنة
أسأل الله لي و لك الراحة الكاملة، والسرور الدائم، في جنة عرضها السموات والارض ..
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
&قال صلى الله عليه وسلم :
ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له .
رواه الترمذي والحاكم
وحسنه الألباني
قال الأحوذي في تحفته :
مفهوم الحديث أنه إذا حدث بحديث صدق ليضحك القوم فلا بأس
قال الغزالي ينبغي أن يكون من قبيل مزاح الرسول فلا يكون إلا حقا ولا يؤذي قلبا ولا يفرط فيه.
قيل لابن عيينه المزاح سبة
فقال: بل سنة ولكن من يحسنه .
وروى مسلم في صحيحه :
كانوا أي الصحابة يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلية فيضحكون ويبتسم
قال النووي فيه جواز الضحك والأفضل التبسم ويكره كثرة الضحك.
قلت : لحديث "لا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب رواه ابن ماجة وصححه الألباني
الخلاصة لا بأس بالضحك بشرط :
ألا يكون إثما كالكذب و تنقص الآخرين أو فاحشا
ويكره كثرته . والله أعلم
&قال صلى الله عليه وسلم :
أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله . رواه الترمذي والنسائي وابن ماجة وابن حبان والحاكم . وحسنه الألباني
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,
&قال-ابن القيم- رحمه الله في كتاب الفوائد:
من نتائج المعصية :
قلة التوفيق وفساد في الرأي،
وخفاء الحق وفساد القلب،
وخمول الذكر، وإضاعة الوقت،
نفرة الخلق والوحشة بين العبد وربه،
ومنع إجابة الدعاء،
وقسوة القلب،
ومحق البركة في الرزق والعمر،
وحرمان العلم،
ولباس الذل،
وإهانة العدو وضيق الصدر،
والابتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت,
وذلك يتولد من المعصية والغفلة عن ذكر الله
كما يتولد الزرع من الماء والإحراق عن النار!
ومن أضداد هذه تتولد عن الطاعة!.
نستغفرالله الذي لاإله إلا هو الحي القيوم ونتوب إليه..

[أملي هو الله 017]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[أبوفيصل]

&قال السعدي في تفسيره :
فإن التفكير فيها( أي آيات القرآن)
يفتح للعبد خزائن العلم ويبين له طرق الخير والشر و يحثه على مكارم الأخلاق ومحاسن الشيم ويزجره عن مساوىء الأخلاق فلا أنفع للعبد من التفكير في القرآن والتدبر لمعانيه.
وقال عند قوله تعالى :
(إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم)
أي أعدل وأعلى ، من العقائد والأعمال والأخلاق ، فمن اهتدى بما يدعو إليه القرآن كان أكمل الناس وأقومهم وأهداهم في جميع الأمور.
انتهى
ولا يخفاك أن القرآن يأمر بالتوحيد والكفر بالطاغوت والصلاة في وقتها وخشوعها والصدقة والمعاملة بالتي هي أحسن ، والإصلاح بين الناس والصلة والصدق وكظم الغيظ والعفو عن الناس والبر
والحب والرحمة بين المؤمنين
والبعد عن المعاصي والتوبة منها.
والله تعالى أعلم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
&اللهم يامن لا تراه العيون
ولا تخالطه الظنون
ولا يحيط بوصفه الواصفون
ويامن أمره بين الكاف والنون
ويامن هو أرحم من الأم الحنون
أن تجعل قاري هذه السطور في الدارين سعيدآ وعند غفلة الناس منيبآ
وأغفر‎ ‎لأم أنجبته
ولأب أحسن تربيته
وأحسن يارب عاقبته
وأخلص نيته
وأصلح ذريته

[أبوفيصل]

&هل يسرح ذهنك في الصلاة؟
لعلاج هذه المشكلة الشائعة والخطيرة، يجب تهيئة النفس قبل الصلاة بعدة أمور، منها:
١. جمع القلب على هم الخشوع.
٢. دوام الاستعانة بالله على ذلك (إياك نعبد وإياك نستعين).
٣. استحضار جلال الله وعظمته.
٤. استشعار أنك في عبادة ومناجاة مع الله، فلا تكون الصلاة أفعالا مجردة.
٥. استحضار معاني الآيات والأذكار فيها.
٦. عدم التثاؤب، والالتفات، ورفع البصر.
٧. إسماع النفس القراءة.
٨. المجاهد
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
&أستغفرالله،،أستغفر الله
أستغفرالله،،أستغفر الله
{وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون}
(فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا)
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و
&كتب للمقدمة على حياة زوجية نفع الله بها
الكتب: عسليات زوجية/ آداب ليلة الدخلة للشهري
أدب البيت المسلم للأهدل
الأشرطة:
البوم:مفاتيح العلاقات الزوجية الناجحه لياسر قاري
عائلة خمس نجوم
العلاج القرآني للمشكلات الأسرية لناصرالعمر
ألبومات جاسم المطوع
فن الحب /المصارحة بين الزوجين
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
&إذا زارك
يوم جديد فقل له:
مرحبا بضيف كريم
ثم أحسن ضيافته بفريضة تقضى
وسنة تؤدى
وقرآن يتلى
وتوبة تتجدد
ولاتكدره بالذنوب
فإنه لن يعود

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و
&فائدة تدل على خطر الذنوب في شأننا والله المستعان، وعظيم أثر الحسنات في الدنيا والآخرة ! عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " والذي نفس محمد بيده ما تواد اثنان فيفرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما ." رواه أحمد في مسنده وقال الأرنؤوط صحيح
و بنحوه رواه البخاري في الأدب المفرد عن أنس وصححه الألباني .
وقال صلى الله عليه وسلم :
" لا يصيب عبدا نكبة فما فوقها أو دونها إلا بذنب " رواه الترمذي وحسنه الألباني
ومن ثمرات الحسنة أنها خير لك في الدنيا والآخرة وإن كان عملا يسيرا جدا فلا تحقرن شيئا قال عليه السلام:
إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة ، يعطى بها في الدنيا، ويجزى بها في الآخرة.
رواه مسلم

[أبوفيصل]

&خاطرة إلى معلم الناس الخير :
إذا ما أنكر الناس جميلك وعرفانك وإحسانك إليهم فلا تتكدر لأنك لم تعمل لهذا وإنما لوجه الله ، ألا ترى أن كثير من الناس فعلوا ذلك مع خالقهم الذي أحسن لهم كل شيئ وإن شئت فاقرأ قوله تعالى :
" وقليل من عبادي الشكور "
فعلوا هذا مع من أحسن لهم في كل صغيرة وكبيرة منذ أن كانوا في بطون أمهاتهم إلى مماتهم
فكيف بمن دونه !!
فسر على الدرب وواصل المسير فستجد بغيتك عند الكريم الشكور
جل وعلا . .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و

&قال صلى الله عليه وسلم
" أطفال المؤمنين في جبل في الجنة يكفلهم إبراهيم وسارة حتى يردهم إلى آبائهم يوم القيامة "
رواه الحاكم وأحمد واقتصر على أوله وصححه الألباني .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و
&فائدة
قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
" خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه "
صححه الألباني ..
أسأل الله أن يجعلني ويجعلك كذلك
تعينني على الخير وأعينك وتمسح الزلة وأمسح كذلك ..
وأنا وأنت بشر والخطأ وارد والكمال لله عز وجل ..

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
&من عظيم أثر الحسنة :
قال صلى الله عليه وسلم :
" إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة ، يعطى بها في الدنيا ويجزى بها في الآخرة " رواه مسلم
( أي يعطى بتلك الحسنة أجرا في الدنيا وهو دفع البلاء وتوسعة في الرزق وغير ذلك ويجازيه برفع درجاته في الجنة )
الله أكبر *
عطاء في الدنيا ومجازات في الآخرة من أجل حسنة واحدة !
ألا نكثر من الحسنات !
فلا نحقرن من المعروف شيئا.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و
&فائدة :
من أعظم الأمور وأهمها ..
"أن نستغفر من جميع الذنوب "
فكم من معصية اقترفناها ونحن لم نشعر وكم من كلمة تلقي بصاحبها في النار سبعين خريفا
"أي سبعين سنة " إلا إذا تاب منها
فرددوا " أستغفر الله وأتوب إليه من جميع الذنوب " وهذا استغفار عظيم وعام لكل ذنب
وتنو بذلك من كل زلة
فكم من امرأة استهزأت و لمزت بالدين وأهله كالحجاب أوأي أمر من أمر الدين.. وكم من رجل كذلك
وكم من معصية اقترفناها
فأطلب منك في هذه الساعة العظيمة
أن ترددوا" أستغفر الله من جميع الذنوب وكل زلة قولا أوعملا "
ومن تاب تاب الله عليه .
محبكم في الله .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
&قال صلى الله عليه وسلم :
" التلبينة مجمة لفؤاد المريض"
رواه البخاري ومسلم .
قال النووي
أي تريح فؤاده وتزيل عنه الهم وتنشطه .
وقيل في تعريفها :
والتلبينه هي حساء من نخالة ولبن وعسل أو من نخالة فقط
وقال النووي
هي حساء من دقيق أو نخالة قالوا وربما جعل فيها عسل .
....
تطبخ حتى تنضج ولا تكون نية
سميت بذلك لشبهها باللبن في بياضها
ورقتها .
الخلاصة فيما فهمته :
إما ذقيق مطحون مع ماء يطبخ حتى ينضج وتكون رقيقة لا غليظة وإن شئت أن تضيفي عسل حتى تحلى فلا بأس
أو نخالة مع ماء تطبخ حتى تنضج وإن شئت أضفتي عسل فلا بأس .
وهي بدون عسل طعمها بغيض .
وقد ورد" عليكم بالبغيض النافع" أي التلبينة ضعفه الألباني
وصححه الذهبي وقال على شرط البخاري.
وقد ورد في صحيح البخاري موقوف على عائشة أي من قولها أنها تأمر بالتلبينة وتقول هو البغيض النافع . والله أعلم

&فائدة قيمة ! قال الشيخ السعدي :
وصفت أعمال الخير بالصالحات لأن بها تصلح أحوال العبد ، وأمور دينه ودنياه ، وحياته الدنيوية والأخروية ويزول عنها فساد الأحوال .
أسأل الله أن يجعلنا وإياكم من الصالحين .

٠٠

[أبوفيصل]

جاء رجل إلى ابن عباس وذكر أنه قتل نفسا فهل لي من توبة فقال ابن عباس أمك حية قال لا
قال تب إلى عز وجل وتقرب إليه ما استطعت.
قال عطاء قلت لابن عباس لم سألته عن أمه فقال :
إني لا أعلم عملا أقرب إلى عز وجل من بر الوالدة .
أخرجه البخاري في الأدب المفرد
وقال الألباني صحيح .

٠٠
لنتواصل بالقلوب"وإن أبعدتناالدروب"ولنحيا بالدعاء"وإن صعب اللقاء" قال أحدالسلف :- يا أخي إذا ذكرتني أدع لي ، وإذا ذكرتك أدعو لك ، فإذا لم نلتق فكأنما قد إلتقينا)

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و
&من درر الفقهاء ودقائقهم !
أمر النبي بإطفاء النار عند النوم
حيث قال :
(إن هذه النار عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها) رواه البخار ومسلم .
قال ابن عثيمين
هذا في نار الدنيا فكذلك يجب أن يحترس مما يكون سببا لعذاب النار في الآخرة من أسباب المعاصي ووسائلها والذرائع يجب أن تسد إذا كانت ذريعه إلى محرم خشية من الوقوع في الهلاك . !
لله دره من فقيه !
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
&تأملت الدنيا فإذا هي لحظات ودقائق زائلة لا محالة فما كان من لذات فقد ذهبت ولم يبقى إلا ماهولك كفعل الخير والتمسك بالصراط المستقيم ، أو ماهو عليك .!!فاعزم وتوكل على الله واجعل استثمارك فيما يعود عليك نفعه بالدار الآخرة ، ولاتنس نصيبك من الدنيا فيما أباحه الله لك *

[بنت من جدة]

بارك الله فيــــك ...رسائل رائعه الله ينفع بها.

[miss * meme]

يسلموووووو يعطيك الف عافيه

[نورقباء]

نستغفرالله الذي لاإله إلا هو الحي القيوم ونتوب إليه..
جزاك ربي الجنه
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[أبوفيصل]

نفع الله بكم .... وجزاكم الله خيرا