[يمامة الوادي]

مــن أشـد منـا قـــوة..؟؟!!....


إذا آويت إلى ركن شديد.. فأنت شديد.

إذا آويت إلى ركن ضعيف.. فأنت ضعيف.

الشديد أحسن من الضعيف.. فأين هو الركن الشديد، لنأوي إليه؟.


--------------------------------------------------------------------------------

في الدنيا أشياء واضحة، وأشياء مزخرفة..

فمن الواضحة: ذلك القوي الشديد، الذي هو حقا كذلك، وذلك الضعيف الهزيل، الذي هو حقا كذلك.

ومن المزخرفة: ذلك الذي يبدو قويا شديدا، وهو في حقيقته ضعيف هزيل.

والإنسان دائما ما يخطئ: يتجه يطلب الركن الشديد، فينحدر إلى ضده، فيلزمه، ويتمسك به، مخدوعا بزخرفه، يطلب العزة عنده، وما عنده إلا الذلة.

{واتخذوا من دون الله آلهة ليكونوا لهم عزا * كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا}.

الله قوي شديد، والراكن إليه في حرز من الأمن، والعزة، والكافرون ضعفاء، والراكن إليهم في خوف، وذلة، وقد يخيل للمرء أن لهم شدة وقوة، لكن ذلك إنما هو كسراب بقيعة، يحسبه الظمآن ماء، وليس بماء، فهذا مثلٌ لمن يبدو قويا شديدا، وهو في الحقيقة ضعيف هزيل.


--------------------------------------------------------------------------------

لكن ماذا عن القوة الهائلة التي يملكها الكافرون، أليست دليلا على قوتهم؟.

وجوابا نقول:

وماذا عن قوة الله تعالى، التي فوق قوتهم، أليست دليلا على أن قوتهم زائفة؟..

وما عساهم أن يصنعوا بقوتهم، والقوة لله جميعا؟..

وما عساهم أن يصنعوا بقوتهم، والأمر لله، يقول للشيء: كن؛ فيكون؟..

وما عساهم أن يصنعوا بقوتهم، والله من ورائهم محيط، وهو مالكهم، ومالك قوتهم؟.

وهل يقدر العباد مهما بلغوا، ومهما صنعوا، أن ينازعوا ربهم الذي خلقهم، وأحياهم، وأماتهم؟.

ألم يهلك الله عادا، {إرم ذات العماد * التي لم يخلق مثلها في البلاد}؟، الذين قالوا: من أشد منا قوة، فرد الله عليهم: {أولم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة؟}.

لا جدال في هذا، فكل مؤمن يعلم أن الله هو القوي، جبار السموات والأرض..


--------------------------------------------------------------------------------

وأمام هذه الحقيقة يتساءل المرء:

ما بال الناس يركنون إلى الضعفاء، إلى الكفار، يطلبون عندهم العزة، والمنعة، والشدة؟.

ما بالهم يطلبون العزة عند من سيكفرون بهم، ويكونون عليهم ضدا، يذلونهم، ويستعبدونهم؟.

ما بالهم يطلبون العزة عند من لا يخلص لهم في رأي، ولا ينصح لهم في شيء؟.

ما بالهم يطلبون العزة عند من تبينت عداوته، وكيده، وجرب الناس منه الخديعة والخذلان؟.

هل انصرف التوفيق عن بابهم، فما لهم إلا الحظ السيء؟..

أم هل عميت بصائرهم، فما عادوا يفرقون بين صديق وعدو؟..

أم هل ضعفت أبصارهم فصاروا يظنون السراب ماء؟..

أصل البلية هو:

حب الدنيا، وتقديمها على الآخرة، هي أس كل مصيبة، هي التي تحمل الإنسان على التلاعب بالدين، وتسخيره للهوى إن تيسر، أو الإعراض عنه إن تعسر، وحين ذاك يسخط الله عليه، فيخذل، فلا يوفق، وتعمى بصيرته، فيرى الأمور بعكسها، وتغيب عنه الحقيقة، فلا يراها، ولو كانت كالشمس، فيتخذ عدوه وليا ونصيرا، ويبذل له الخضوع والطاعة، يرجو أن يكون له عزا، لكن هيهات، لن يجد منه إلا الخذلان، والخديعة، ولن ينال إلا الذلة والهوان:

- فلو كان صادقا، فما هو إلا مخلوق لا يملك من أمره شيئا، والأمر كله لله تعالى..

- لكن ما هو إلا عدو حاقد، مهما أظهر النصح والإخلاص، متى ما انتهت مصالحه عند هذا، قلّب عليه الأمور، وأراه وجها كالحا، ليس فيه إلا البغضاء والغيظ..{إن يثقفوكم يكونوا لكم أعداء ويبسطوا إليكم أيديهم وألسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون}.

والتاريخ يذكر عن كثير ممن ركن إلى هذه الأركان الضعيفة الهزيلة من دون الله تعالى، كيف أنها خذلت، فندمت بعد أن فات أوان الندم.. ما بقيت هذه الأخبار في الكتب تذكر إلا للعبرة، لكن الناس يأبون إلا تكرار التجربة..!!..

والسبب:

- إما جهل مطبق ضارب على عقولهم، فلا يقرؤون، ولا يسألون، ولا يسمعون.

- أو خذلان كتبه الله عليهم، جزاء ما صنعوا واقتروا من آثام وجرائم بحق المستضعفين.


--------------------------------------------------------------------------------