[السلطانة]

اللذة تابعة للمحبة
***********

قال ابن قيم الجوزية في كتابه الفوائد
اللذة تابعة للمحبة، تقوى بقوتها وتضعف بضعفها، فكلما كانت الرغبة في المحبوب والشوق إليه أقوى كانت اللذة بالوصول إليه أتَم، والمحبة والشوق تابع لمعرفته والعلم به، فكلما كان العلم به أتم كانت محبته أكمل، فإذا رجع كمال النعيم في الآخرة وكمال اللذة إلى العلم والحب، فمن كان بالله وأسمائه وصفاته ودينه أعرف كان له أحب وكانت لذته بالوصول إليه ومجاورته والنظر إلى وجهه وسماع كلامه أتم‏.‏

وكل لذة ونعيم وسرور وبهجة بالإضافة إلى ذلك كقطرة في بحر، فكيف يُؤْثِر من له عقل لذة ضعيفة قصيرة مشوبة بالآلام على لذة عظيمة دائمة أبد الآباد‏.‏

وكمال العبد بسبب هاتين القوتين‏:‏ العلم والحب، وأفضل العلم العلم بالله وأعلى الحب الحب له وأكمل اللذة بحسبهما، والله المستعان‏.




القناعة

القناعة دليل الأمانة، والأمانة دليل الشكر، والشكر دليل الزيادة، والزيادة دليل دوام النعم.


الزهد في الآخرة

قيل للفضيل بن عياض: ما أزهدك؟
قال: فأنتم أزهد مني.
قيل كيف؟
قال: لأني أزهد في الدنيا وهي فانية، وأنتم تزهدون في الآخرة وهي باقية!


من أقوال الحكماء

قال أكثم بن صيفي: خير السخاء ما وافق الحاجة، ومن عرف قدره لم يهلك، ومن صبر ظفر، وأكرم أخلاق الرجال العفو.



رأس الأدب

قال الأحنف بن قيس: رأس الأدب المنطق، ولا خير في قول إلا بفعل، ولا في مال إلا بجود، ولا في صدق إلا بوفاء، ولا في فقه إلا بورع، ولا في عمل إلا بنية.


التوكل

شكا رجل إلى بعض الزهاد كثرة عياله، فقال له الزاهد: انظر من كان منهم ليس رزقه على الله، فحوَّله إلى منزلي.


الأمور ثلاثة

قال عمر بن العزيز: الأمور ثلاثة: أمر استبان رشده فاتبعه، وأمر استبان ضرره فاجتنبه، وأمر أشكل عليك فتوقف عنده.



أبيات جميلة

لعمرك ما أهديت كفي لريبة = ولا حملتني نحو فاحشة رجلي
ولا قادني سمعي ولا بصري لها = ولا دلني رأيي عليها ولا عقلي
وأعلم أني لم تصبني مصيبة = من الدهر إلا قد أصابت فتى قبلي
ولست بماش ما حييت لمنكر = من الأمر لا يمشي إلى مثله مثلي


ثلاثيات

لا ينمو العقل إلا في 3 : إدامة التفكير و مطالعة الكتب و اليقظة لتجارب الحياة .
لا يصلح العلم إلا في 3 : تعهد ما تحفظ و تعلم ما تجهل و نشر ما تعلم .
لا تدوم النعمة إلا في 3 : شكر الله عليها والاستفادة منها ودوام العناية بها .
لا تكمل الرجولة إلا بـ 3 : ترفع عن الصغائر وتسامح مع المقصرون ورحمة بالمستضعفين .
لا يجمل المعروف إلا في 3 : أن يكون من غير طلب وأن يأتي من غير إبطاء وأن يتم بغير منه .
لا تصدق الأخوة إلا في 3 : أن تغار على عرضه كعرضك وأن تكتم له سراً وأن ترى أن حقه عليك في نجدته كحق نفسك في الدفاع عنها .



نعم ولا

إذا قلت في شيء نعم فأتمه
فإن نعم دين على الحر واجب
وإلا فقل لا تستريح وترح بها
لئلا يقول الناس أنك كاذب