[يآسمين]

قول بعض الناس (الدين لب وقشور ) سبب النهي لآن القشور لا فائدة منها والدين كله خير أصوله وفروعه وواجباتة وسننه

قول بعضهم (فلان شكله غلط ) لانه فيه سخرية واعتراضا على خلق الله ..

تسمية بعض الزهور (عباد الشمس ) سبب النهي لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد الا الله تعالى .

قول بعضهم (يعلم الله أني فعلت كذا ) سبب النهي لانه إذا قالها والامر بخلاف ما قال اتهم الله بالجهل ..

قولهم عن الميت (دفن في مثواه الاخير ) سبب النهي لأنة يتضمن إنكار البعث

قولهم للمتزوج (بالرفاه والبنين) سبب النهي لأنها تهنئة أهل الجاهلية والبنين يعني الذكور

قول بعضهم (الله يظلمك كما ظلمتني ) سبب النهي لأن فيه اتهاما
الله بالظلم تعالى عن ذلك

قولهم عن الذي مات (ربنا افتكره ) سبب النهي لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى .

قولهم إذا أصيب إنسان بمصيبة (فلان ما يستاهل ) سبب النهي
لان فيه اعتراضا على حكم الله واتهاما لله بالظلم تعالى عن ذلك

قولهم (شاءت حكمة الله كذا ) سبب النهي لان الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى

قولهم (شاء القدر كذا ) سبب النهي لان القدر أمر معنوي لا مشيئة له والله تعالى هو الذي يشاء

قولهم (شاءت الظروف كذا ) سبب النهي لأن الظروف جمع ظرف
وهو الزمان ولا مشئية له

قولهم (الفاتحة على روح فلان ) سبب النهي لآنه من البدع المحدثة ويقال ذلك عند إخبار أحدهم بالوفاة

قولهم (أهل الكتاب ليسوا كفارا ) سبب النهي هذا القول كفر
لان الله تعالى يقول ( يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم
تشهدون )

قولهم ( صدق الله العظيم ) سبب النهي أن التزام هذه بعد قراءة
القرآن لا دليل عليه والتعبد بما لم يشرع من البدع فالتزامها بهذه
الحال بدعة

قولهم (خسرت في الحج كذا ) سبب النهي لأن ما يبذل قي الطاعات
ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي

قولهم (الدين سبب الطائفية والشقاق _الدين لله والوطن للجميع )
سبب النهي كلمة توجب الردة نسأل الله السلامة

منادة بعضهم (للممرضة الكافرة بـ سستـر ) سبب النهي لأن معناها
أخت والكافر ليس أخا للمسلم

قولهم (الله يسأل عن حالك ) سبب النهي لأنه ينسب الجهل الى
لله تعالى

قولهم (توكلنا على الله وعليك ) سبب النهي لأنه اشرك غير الله
مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى

قولهم (اليوبيل الفضي أو الذهبي ) سبب النهي لأن اليوبيل كلمة
يهودية معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرم

تسمية الاحكام الشرعية (عادات وتقاليد ) سبب النهي لأنها توهم ان الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير والتبديل

تسميتهم لبناء المقوس شمالي الكعبة (حجر اسماعيل عليه السلام )
سبب النهي لأنة لم يثبت أن له علاقة بـ إسماعيل عليه السلام فقد
بني بعده بقرون عدة

تسميتهم للمسجد الاقصى (ثالث الحرمين الشريفين ) سبب النهي
لأنه لا يوجد حرم إلا بمكة والمدينة أما الاقصى فهو مسجد وليس
حرما

قول بعضهم (لاسمح الله ) الأولى أن يقول (لا قدر الله )
بدلا من لا سمح الله لأنه أبعد عن توهم مالا يجوز في حق الله
تعالى

قول بعضهم (لاحول الله ) الواجب ان تعدل على الوجة الذي يراد بها فيقول لا حول ولا قوة الا بالله

قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم ( الله لم يضرب بعصا)
لا يجوز أن يقول الانسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عزوجل

قول الإنسان لضيفة (وجه الله إلا أن تأكل ) سبب النهي لايجوز لأحد أن يستشفع بالله عزوجل إلى أحد من الخلق فإن الله أعظم وأجل من أن يسعتشع إلى خلقه وذلك لأن مرتبة المشفوع إليه أعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له فكيف يصح
أن يجعل الله تعالى شافعا عند أحد؟

يحتج بعض الناس إذا نهي عن أمر مخالف للشريعة أو للأداب الإسلامية (الناس يفعلون كذا ) هذا ليس بحجة لقوله تعالى (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك
عن سبيل الله ) ولقوله تعالى (وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين )
والحجة فيما قال الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم أو كان عليه السلف الصالح .

قول بعضهم (لم تسمح لي الظروف أو لم يسمح لي الوقت ) أن كان القصد أنه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا بأس وإن كان القصد أن للوقت تأثيرا فلا يجوز .

حكم لعن الشيطان الإنسان لم يؤمر يلعن الشيطان وإنما أمر بالاستعاذة منه كما قال الله تعالى ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فا ستعذ بالله إنه هو السميع العليم )

قول العاصي عند الإنكار عليه (أنا حر في تصرفاتي ) هذا خطأ ونقول لست حرا في معصية بل إنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى .

قول بعضهم (أدام الله أيامك ) سبب النهي لأنه من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف لقوله تعالى (كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام )

قول بعضهم (بذلت قصارى جهدي والباقي على الله ) سبب النهي هذا القول لا يصح لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولا ولكن يقول بذلت جهدي واسآل الله المعونة

قول بعضهم (الله ورسوله أعلم ) سبب النهي لايجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم إلا ما كان من الأحكام الشرعية .

قول بعضهم (بذمتي بشرفي ) سبب النهي لا يجوز لأنة قسم بغير الله وهذا شرك أصغر ..

نقلا من مطوية .. المنآهي اللفظية

إعداد .. مشعل المرشد

دمتم برعآية الله وحفظه

(: