[Malqana aljanat]

قال شيخ الاسلام ابن تيمية-رحمه الله-:

((العلم شيئان: إما نقل مصدقٌ،وإما بحثٌ محقق،وما سوى ذلك فهذيان مزوق))
الرد علىالبكري(2/729
المصدر من::رسالة المقالات الشريعية للشيخ عبدالله بن عبد الرحيم البخاريحفظه الله







عن الحسن البصري- رحمه الله -أنه قال :

(العلمُ علمان : فعلم ٌفي القلب فذلك العلمُ النافع،وعلم على اللسان فذلك حجة الله على ابن أدم)
أخرجه الدارمي في السنن (رقم368/120)







قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله تعالى-:

(( والمؤمن المحسن المتبع لسنة رسول صلى الله عليه وسلم، لا يأمر أحد بأمر لمجردغرضه... ولا يسأل أحدا شيئًا، بل إذا أمر أحد بأمر كان مقصوده بذلك انتفاع المأموروحصول مصلحة ،وله أجر الناصح الدال على الخير ،الداعي إلى الهدى ،فيكون له مثل أجرالعامل المأمور من غير أن ينقص من أجر العامل شيء ...فالمؤمن المتبع للسنة، يحسن إلى الخلق ويطلب الأجر من الخالق، فيكون قائمًا بحق الله وحق عباده...))
الرد على البكري (1/218-219)
من رسالة مقالات شرعيةللشيخ عبدالله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الباري










قال أبو محمد البربهاري-رحمه الله- :



{مثل أصحاب البدع مثل العقارب يدفنون رؤوسهم وأبدانهم في التراب ويخرجون أذنابهم فإذا تمكنوا لدغوا وكذلك أهل البدع هم مختفون بين الناس فإذا تمكنوا بلغوا مايريدون}
طبقات الحنابلة {2/44}
من كتاب لم الدرالمنثور من القول المأثور











قال الامام مالك رحمه الله:



( لو كان الكلام علماً لتكلَّم فيه الصحابةُ والتابعون، كما تكلَّموا في الأحكام والشرائع، ولكنه باطل يدل على باطل ).

الأمر والاتِّباع للسيوطي " ص 70 ".











قال ابن مسعود رضي الله عنه :



(((من كان منكم متأسياً فليتأسَّ بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم،فإنهم كانوا

أبر هذه الأمة قلوبًا،وأعمقها علمًا،وأقلها تكلفًا،وأقومها هديًا،وأحسنها حالاً،
قومًا اختارهم الله لصحبة نبيه صلاة الله عليه وسلم ،وإقامة دينه،فاعرفوا لهم فضلهم،واتبعوهم في آثارهم فإنهم كانوا على الهدي المستقيم)))
جامع بيان العلم وفضله (2/97)
من كتاب الانتصار لاهل الحديث
للشيخ محمد عمر بازمول











قال أبو عبدالله محمد بن إبرهيم البوشنجي-رحمه الله-:



((الواجب على جميع أهل العلم والإسلام: أن يلزموا القصد للاتباع،وأن يجعلوا الأصول التي نزل بها القرآن وأتت بها السنن من الرسول صلى الله عليه وسلم غايات للعقول ،ولا تجعلوا العقول غايات للأصول))اهـ

ذم الكلام للهروي بواسطة صون المنطق والكلام(ص69)
من كتاب الانتصار لاهل الحديث
للشيخ محمد عمر بازمول











عن سفيان الثوري أنه قال:



((من يجالس صاحب بدعة لم يسلم من إحدى ثلاث:إما أيكون فتنة لغيره ، وإما أن يقع في قلبه شيء فيزول به فيدخله الله النار وإما أن يقول :والله ما أبالي ما تكلموه وإني واثق بنفسي فمن أمن الله على دينه طرفة عين سلبه إياه))

من كتاب المنهج السلفي تعريفه وسماته ودعوته الإصلاحية
للشيخ محمد عمر بازمول صـفـ26ــــحةـ