[حناان]

اختي الزاهرة
كلامي ليس تحدي ولا فرض راي

رايي فقط ان الإستضافة ما كانت في محلها ومكانها الملائم

برايك ما هي الخطوط الحمراء

مع احترامي للشيخ المطلق مع احترامي الكبير له ..

ولكن اهو معصوم من الخطا لماذا يجب ان نأخذ بالرأي المرجوح على الراجح ....ايجب ان الغي عقلي لمجرد راي قيل هو راي اجتهادي وليس بوحي .. وهناك راي اخر اصح منه .. لمعت دلائله وقويت من واقع ملامس حي

من واقع ان التمثيل لابد ان تختلط فيه الرجال بالنساء فكيف ترين النساء فيه السنا متبرجات سافرات ؟!

ايجيز الشرع التبرج والسفور اليس في ذلك دعوة للتبرج والسفور والإختلاط بالأجانب ..

بظنك هل سيأتون بنساء متبرقعات بعبائتهن الفضفاضة السوداء ..؟!!!!!!!

وان كشفت الوجه وارتدت غطاء الراس فقط لا بد ان يضعن المساحيق على وجوههن فبدلا من ستكون دعوة الى الله ستكون دعوة الى الشيطان ..

اختاه

ايجيز الشرع ان تكون المراة تارة اخت وتارة زوجة وتارة عشيقة وتارة ......قد تضرب وتهان وغير ذلك من المشاهد التي لا تحفظ كرامة المراه ابدا

اختاه

اتدرين ما يدور خلف الكواليس بين النساء والرجال ........

سؤال .. ردا على عبارتك ((... وقد رأينا مبادئ جميلة أبداها الضيف في بعض المواقف ونرجو منه المزيد في تحوير هذه الوسيلة إلى وسيلة دعوية بعيدة عن الشبهاات والمنكرات))

هل يبيح الشرع التدواي بمحرم لمرض لا اقول من الأمراض الخفيفة انما مرضا عضال ..

طبعا الأجابة لا

فاذا كان اساس التمثيل كذب وفيه ما فيه من الحرمات فهل يجيز ان يكون وسيلة للدعوة ..كيف بالله عليك بعيدا عن الشبهات والمنكرات اذا اختلط الرجال بالنساء

فاذا ديارنا فصلت الفتيات عن الشباب في دور العلم فيكف يباح في التمثيل ..بالله عليك هل رايت يوما مسلسل دون ان توجد فيه النساء ..فاذا كان نعم فلا بد ان يكو ن البديل رجل متشبه بالنساء والمصيبة اعظم فهذه مهنة لا يجنى من ورائها غير الذنوب سمومها اكثر من نفعها والقاعدة الشرعية تقول ما كان ضرره اكبر من نفعه فهو حرام ..

اختاه ..

اذا كانت العفيفات يمتنعن عن العمل في المكان المختلط ويوسط الرجل لزوجته او اخته او ابنته كل ما يستطيع من وساطة لتنقل او توظف في مكان لا يوجد فيه اختلاط

هل يقبل الشرع ان تنشر الدعوة النقية الصافية السامية بما ليس خاليا من الشبهات ..

وقد طرحت تساؤلا في الرد السابق لكل من ايد الأستضافة

هل تقبلون على انفسكم ان تكونوا ممثلين ..

اجيبي ..ومتيقنة تماما ان اجباتك ستكون لا ولا الف لا فاذا كنت من الرافضين اتقلبين ذلك لابنك او اخيك ..

فقط اجيبي لماذا لا ..

اذا قلنا ان تمثيل الماضي غير الحاضر ..فما اسكر كثيره فقليله حرام ..فاذا قلنا ان القليل هو الماضي والكثير هو الحاضر لاختلاف موازين تمثيل الماضي عن الحاضر كما تزعمون وتغييب العقل هنا تضييع الوقت بما ضرره اكثر من نفعه ..



اعيد واكرر هل الشرع يبيح الكذب ان قل وهو عله التحريم .. هل يبيح مجالسة الأجنبي للأجنبية والحديث معها بأصناف ضروب الكلام وان كانت المجالسة لثواني ..

قد تكون القصص اختلفت ولكن الأساس الذي يقوم عليه التمثيل واحد لا يتغير ..

اخيرا وختاما صوري لي مشهدا تمثيليا تنشر فيه الدعوة خاليا من اختلاط الرجال بالنساء

اخر سؤال :: على اعتبار ان التمثيل حلال

ماذا تعتقدون لو تمثيلية من تمثليات الممثل الذي تمت استضافته عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم ان يقول وان يحكم به ....وقد سبق ان ذكرت لكم منع النبي صلى اله عليه وسلم احد الصحابة تقليد ابا جهل الكافر ..

ماذا لو كانت قد عرضت في زمن ابو بكر الصديق عمر بن الخطاب عثامان بن عفان علي ين ابي طالب

اتقوا الله وحكموا ضمائركم وكونوا دعاة حق اينما كنتم ...مع الصديق والعدو مع القريب والبعيد

فكل ما تكتبون سيكون عليكم حجة يوم القيامة ..