من الإشارات الكونية في سورة التين
(1) القسم بكل من التين والزيتون تأكيدا علي ما فيهما من قيمة غذائية وصحية كبيرة, وتكامل في المحتوي كغذاء للانسان.
(2) القسم بطور سينين, والطور هو الجبل المكسو بالخضرة, وطور سينين هو الجبل الذي ناجي الله( سبحانه وتعالي) عبده ورسوله موسي بن عمران من جانبه, والجبل قائم بشبه جزيرة سيناء.
(3) القسم بمكة المكرمة( البلد الأمين), والدراسات العلمية تؤكد توسطها لليابسة إشارة إلي كرامتها وخصوصيتها.
(4) الاشارة الي خلق الإنسان في أحسن تقويم.
(5) الاشارة الي امكانية ارتداد الانسان من مقامات التكريم الي أسفل سافلين في الدنيا والآخرة, فهو أشرف مخلوقات الله إذا كان مؤمنا صالحا, وهو أحقر هذه المخلوقات وأبغضها الي الله( تعالي) إذا كان العبد كافرا او مشركا, أو ظالما متجبرا, أو فاسقا فاجرا, والملاحظات علي سلوك الناس من مثل ما تقترفه العصابات المجرمة علي أرض فلسطين, وعلي أرض كل من العراق وأفغانستان من جرائم يندي لها الجبين تعطي صورا حية لارتداد الانسان الي أسفل سافلين, ولانتكاسه عن مستوي الآدمية الذي كرمه به رب العالمين.
(6) التأكيد علي حقيقة الدين الذي أنزله الله( تعالي) علي فترة من الأنبياء والمرسلين, وأكمله, وأتمه, وختمه, وحفظه في بعثة خاتم الأنبياء والمرسلين( صلي الله وسلم وبارك عليه وعليهم أجمعين).
(7) التأكيد علي أن الله( تعالي) هو أحكم الأحكمين.
وكل قضية من هذه القضايا تحتاج الي معالجة مستقلة, ولذلك فسوف أقصر حديثي هنا علي الآية الرابعة من سورة التين والتي تؤكد خلق الإنسان في أحسن تقويم, والدلالات العلمية علي تلك الحقيقة, ولكن قبل الوصول الي ذلك لابد من استعراض سريع لأقوال عدد من المفسرين في شرح دلالة هذه الآية الكريمة.
من أقوال المفسرين
في تفسير قوله( تعالي):
لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم
(التين:4)
* ذكر ابن كثير( رحمه الله) ما مختصره:.. هذا هو المقسم عليه, وهو أنه تعالي خلق الإنسان في أحسن صورة وشكل, منتصب القامة, سوي الأعضاء حسنها..
* وذكر أصحاب الجلالين( رحمهما الله) ما مختصره:( لقد خلقنا الإنسان) الجنس( في أحسن تقويم) تعديل لصورته.
* وذكر صاحب الظلال( رحمه الله رحمة واسعة) ما مختصره:.. فتخصيص الإنسان هنا وفي مواضع قرآنية أخري بحسن التركيب, وحسن التقويم وحسن التعديل.. فيه فضل عناية بهذا المخلوق. وإن عناية الله بأمر هذا المخلوق ـ علي ما به من ضعف, وعلي ما يقع منه من انحراف عن الفطرة وفساد ـ لتشير الي أن له شأنا عند الله, ووزنا في نظام هذا الوجود. وتتجلي هذه العناية في خلقه وتركيبه علي هذا النحو الفائق, سواء في تكوينه الجثماني البالغ الدقة والتعقيد, أم في تكوينه العقلي الفريد, أم في تكوينه الروحي العجيب...
* وجاء في صفوة البيان لمعاني القرآن( رحم الله كاتبها) مانصه:( لقد خلقنا....) جواب القسم, أي لقد خلقنا جنس الانسان في أعدل قامة, وأحسن صورة, مكملا بالعقل والمعرفة, ومتصفا بالحياء والعلم, والإرادة والقدرة, والسمع والبصر والكلام, والتدبير والحكمة. والتقويم: التثقيف والتعديل.