لماذا يختار الراقي آيات لكل مرض؟
القرآن كله شفاء ولكن مع كثرة القراءة واختلاف الحالات وتسجيل الملاحظات يبدأ الراقي في اختيار آيات تناسب حالة المريض وليس هذا تشريع بل من باب قوله تعالى وننزل من القرآن ماهو شفاء ومن قول المصطفى علمه من علمه وجهله من جهله ومن أقوال الصحابة والعلماء واختيارهم بعض الآيات في العلاج ويقع اختيار الراقي للآيات لأسباب أذكر بعضها
1- نظرة الراقي في آيات الرقية الشرعية نفسها وأنها مختلفة توضح أن الأمر واسع .
2- تأثر الجان مثلاً عند قراءة بداية الصافات توضح أنهم يعذبون بآيات العذاب والنار والشهب ومنه يبدأ الراقي في قراءة بعض هذه الآيات فيرى شدة تأثيرها فيجمع كل الآيات التي فيها معنى العذاب أو النار ونحوها.
3-بحث الراقي في هذا الباب يوصله إلى بعض مافعله الصحابة (ابن عباس وكتابته لمن تعسرت ولادتها - وألقت مافيها وتخلت) وإلى مافعله ائمة أهل السنة كالإمام أحمد وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وغيرهم بل كتب ونقل عنهم بل وعلماؤنا الأجلاء كالشيخ ابن باز وابن جبرين وابن عثيمين وغيرهم وإقرارهم وفتاواهم في قراءة آيات السحر على المسحور واستخدام السدر ونحوه مما هو مباح .
4- بعض المرضى يسأل عن أمور يراها فمثلاً يقول دعوت الله كثيراً وألححت في الدعاء وسألت الله أن يريني دائي ودوائي فيقول رأيت أني مصاب بالعين ورأيتني وأنا أقرأ قوله تعالى {وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ }القلم وكأنني شفيت ويتواتر الأمر من المرضى وكما قال احد العلماء عن نفسه وقد أصيب بعين وكان يرقي نفسه وذات ليلة رأى أنه يقرأ {وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً }الكهف39
فرددها ورقى بها نفسه .
5- الراقي الذي لايلزم نفسه بآيات الرقية فقط بل يقرأ من كل
مكان يرى العجب العجاب فمرة قرأت آيات عذاب وكان منها
{ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فَاسْلُكُوهُ }الحاقة فإذا
بإحدى المريضات تصرخ وتتشحط كأنها مربوطة وهذا بالطبع
ملفت للنظر وخاصة عند قولي (في سلسلة) ومع التكرار وذكر آية أخرى تذكرتها {إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ }غافر71 إذا بها تكح بشدة وتصرخ ثم بعد مساعدة الأخوات لها تبدأ تخرج من جوفها ماترون وهو عبارة عن حجر وسلسلة مقطعة وليست هذه المرة الأولى وليس هذا عندي فقط بل عند غيري من الرقاة من يخرج منه الحديد ونحوه وهو مثبت حتى بأشعة المستشفيات
6- في الرقية الجماعية بالذات يفتح على الراقي عند رقيته ومروره على كثير من الآيات فمرة كنت أقرأ ومررت على آية تحث على الصدقة فإذا أحدهم يتحرك ثم قرأت آية أخرى في الصدقة (وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ) حتى زادت الحركة وآية أخرى {وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ } فصرخ وشق ثوبه مع أنه من قبل لم يكن يتأثر بالرقية وبعد ماحدث له تذكر من يحسده في صدقته وإنفاقه وكان حاسده صاحب العمل الذي يعمل عنده (يأتي الفقر على باب الدكان فيرده صاحب المال ولايعطيه ولكن هذا العامل يعطيه الريال فيغضب صاحب المحل من عامله ويقول له لماذا تعطيه ولماذا ..... ولماذا فنتج عن ذلك حسد في الصدقة **وبعضهم يتأثر في ذكر آيات قيام الليل وبعد السؤال يتضح أنه مصاب بالعين من أقاربه في صلاته وعبادته *** وبعضهم يتأثر إذا قرأنا آيات فيها ذكر الزينة والجمال *** وأحدهم ماكان يتأثر بالرقية إلا عند ذكر آيات القوة ويتضح بعدها أنه مصاب في جسمه وقوته ونحو ذلك كثير وسنورد هذا في قسم القصص إن شاء الله
7- من أسباب اختيار الآيات وفوائدها أنها تقرأ في الحالات النفسية والحزن وهذا لابد أن يتفطن له المعالج والطبيب فبعض الناس يصاب بكارثة في ماله فيلجأ إلى الراقي متوهماً أن به سحر او عين وقد يكون وقد لايكون فالراقي الذي يعلم أن كتاب الله فيه الشفاء لابد أن يخرج المريض من حالته النفسية فيقرأ عليه آيات الرقيا ويزيد عليها آيات تثبت المريض مثل {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ }{155} الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ{156} أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ{157} البقرة {إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً }الإسراء {لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }الشورى {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ }الشورى {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } {وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَؤُوساً }الإسراء{وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ يُصَيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }يونس ونحوها من الآيات وذكر الأحاديث في الصبر وتحمل البلآء كل هذا يذهب مافي نفس المبتلى نفسياً ويسليه ويخرج بنفس منشرحة وقناعة وأمل جديد وكم جربنا اختيار الآيات عند من نرى أنه من أهل المعاصي فعندما يقرأعليه آيات ذم الزنا والفاحشة وعقوبة الله لأهل المعاصي والنعيم المقيم وماأعده الله للمؤمنين يخرج الواحد منهم وهو بحال آخر (يحب الدين ويريد التوبة ) وهذا علاج واي علاج
رقيت أحد الدعاة مرة وقرأت شيئأ من آيات العلم فبكى بكاء شديداً حتى ظننت أنه مصاب ولكن بعد أن سألته قال تفكرت في تنقلك في كتاب الله وبكيت حزناً على تفلت القرآن منّي فقد كنت أحفظه حفظاً متيناً وخرج وهو عازم على مراجعة كتاب الله ....... أليس هذا بعلاج ؟ بل هو مايريده الله
علاج القلوب مقدم على علاج الأبدان
8- حتى الجن يتأثرون بالآيات كل حسب حاله فالذي دخل عن طريق السحر حينما تقرأ عليه( وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ{120} قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ{121} رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ{122} قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُم بِهِ قَبْلَ أَن آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَـذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُواْ مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ{123} لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلاَفٍ ثُمَّ لأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ{124} قَالُواْ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ{125} وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ{126}يتأثر وبعضهم يسلم وبعض من دخل بالعشق من المسلمين إذا قرأت عليه آيات الجنة والحور العين ووصفت له الجنة وقرات آيات الظلم تجده يبكي وقد يخرج وايضاً الموضوع يطولشرحه وتفصيله
9- من أسباب اختيار الآيات أنك تجد المريض بالمس سواء بسحر أو عين قد رقى نفسه ورقاه آخرون ولم يصل إلى نتيجة واختيار الآيات يحتاجها لتشخيص حالته فبعضهم نطلب منه أن يقرأ القرآن كاملاً بتدبر ويسجل ملاحظاته فتجد النتيجة أن بعضهم يتأثر عند قراءته آيات السحر والسحرة والعقد - وآخر يتأثر عند ذكر الآيات التي بعنى الحسد - وبعضهم يتاثر عند آيات الجن والشياطين - وبعضهم يتأثر عند كلمة عفريت فقط - وبعضهم يتأثر عند آيات المقابر أو البحر أو الطير والسماء ونحوها وكل هذا فيه دلالات للمعالج والمريض
عــتاب لطيف
عتاب لطيف على بعض الأحبة من الرقاة فبسبب ماكتبوا نقل الناس كلامهم على أنه الصواب وأن غيرهم على خطأ وبخصوص موضوعنا فهناك من تكلم أنه ليس هناك آيات مخصصة وأن الآيات لها معانيها فلا تصرف الآيات وتصنف أو ... أو .... ثم يناقض نفسه فتجده يرقي المسحور بآيات السحر ، ويرقي من المس بآيات العذاب والنار ......... فلا تنهوا عن أمر ثم تفعلوه وتناقضوا أقوالكم بأفعالكم غفر الله لي ولكم.
10- الكلام يطول وقد وجدت كلاماً في موقع لقط المرجان كنت أريد أن أكتبه ولكن وجدته جاهزاً فنقلته في أسفل الصفحة إذ لاداعي للتكرار وجزاهم الله خيراً