[خلوووود الخالد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور فهد بن سعود العصيمي هذا الموضوع يحتوي على مغالطات كبيرة وما ذكر من البلاء المصاحب لمعبر الرؤى فقد ينطبق على الرسل لكون رؤاهم تقع على ظاهرها في المجمل، أما غيرهم فرؤاهم معظمها مرموز ومتعدد المعنى، وظني الوقوع، والأفضل لمن يستشف معنى سيئا لحلم مفزع الفزع للاحترازات وبخاصة أداء ركعتين، ليبعد هذا المعنى من الوقوع عليه، لا أن ينتظر وقوع المعنى عليه (والقدر غيبي ولا يجزم بشيء قبل الوقوع) ومن جزم بتحقق شيء قبل وقوعه فقد أبعد في النجعة، وجعل لنفسه مكانة تفوق مكانته. المقالة تروج للجهل بالعلم وتفضله، والله يقول سبحانه (هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون). وتعلم التعبير وفقهه مما يحمد، وليس مما يتمنى الجهل به، وما في القصة يروج لمفهوم مشابه منتشر لدى البعض؛ وهو أن الجاهل بأحكام الدين أفضل من العالم فيها، ويجيزون له فعل المحظور بدعوى الجهل. ولا أقر الأخ صاحب المقالة وأدعوه للتعمق في العلم الشرعي لطرد ما لديه من مفاهيم مغلوطة.

كلما قرأت ما يكتبه الدكتور المُعبر او كما أسميه ( عرٍاب التعبير المنهجي ) والدنا د. فهد العصيمي.
استحضرت هذه الآية ( قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا )
فنبي الله موسى يتلطف في سؤال الخضر عليه السلام بأن يتبعه رغبة منه في ان يأخذ منه علمه ليتعلم منه ما يسترشد به من أمر دينه و دنياه.

وكيف ان طلب العلم يحتاج لصبر و دأب و أن العلم هبة عظيمة و فضل من الله يختص به من يشاء
خاصة ما كان من العلوم التي تتناول جوانب لا مادية او حسية. كعلم الرؤى.
فمثل هذا العلم له جانبه البالغ الأهمية و الحساسية. و لا يحتمل التشويش و الخلط.
بل هو علم واضح في مقاصده و له مناهجه التي يجب أن يتبعها من يبحر في هذا العلم الزاخر.

و هذا ما أسس عليه الدكتور فهد هذا الموقع ليكون علم يتم تعليمه وفق مناهج واضحة و محددة.

وهذا يتضح في رد المعبر الدبياني. و كيف تغير مفهومه في التعامل مع الرؤى و مع علم التعبير. بعد أن استفاد من منهجية التعبير الصحيحة في هذا الموقع.


وفقكم الله.
.