على غير ما قد يحسب البعض و الله أعلم
فإنها ليست مشكلة آنية بل أزلية منذ القدم حتى أسمى بعض حكماء القرون السابقة
سارديها ب "القصاصين" على سبيل الذم و إن كانوا سردوها بنية العظة و العبرة.*
مع الإشارة بضرورة التفريق بين من
يصوغ القصص "الثابتة "في الآثار صياغة جميلة ...
كما يظلم البعض من يفعل ذلك من الوعاظ فقط لذات أسلوب السرد الذي يحب أو خصص نفسه في هذا الجانب من الدعوة ،بل أؤمن و أستيقن أشد الإيمان و اليقين بأن الله ما ساق كثيرا من العلم و الفكر في القرآن على هيئة قصص "ضرب الأمثال" عبثا، كما ألتمس مدارك نفسانية عميقة في هذا الحيز من اللغة .
و بين من يختلقها و يفبركها لأي غرض كان،
فالإنسان مكرم بالعقل و يعز عليه تهميشه أو تحميله ما لايطيق مما يخرج عن المنطق أو الغيبيات التي فطر البشر على استيقانها و أكداها الكتاب و السنة.
------------------------
* حمل المجلد الأول pdf ، لمن شاء القراءة ( أبرئ ممن كان صائما إذ أجهل كامل محتواه )... مباشرة من الصفحة 59 فماقبلها مقدمات وتوثيق للمؤرخ و الباحث لا لنا.
و اقفز من أسماء الرواة إلى ما بعد قال إنما عدا أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم.
قبل يوم ادخلتني قصة في الصفحة 99 في حيرة و أرق نفسي و فكري للحظات، و هنا يتبين
ما وقف عليه هذا الموضوع ،
و إن شاء الله قررت تجاوز القصص المشابهة لاحقا.
http://waqfeya.com/book.php?bid=7601