المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور فهد بن سعود العصيمي
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد:
مع سؤال جديد لشهر ربيع الأول
بيانات الرائي:
متزوجة، لها ذرية، موظفة، الرؤيا من يوم:
تقول برسالتها:
السلام عليكم ورحمة الله..
رأيت اني في بيت اهلي وكنا في الليل وكأني كنت واقفه عند الباب احاول افتحه وشاهدت في البيت ذياب اشكالهم غير متوحشه وكنت خايفة من وجودهم
واحاول اسكر ابواب البيت بالقفل واحاول ابعدهم واضع اشياء حتى اقفل الباب بأي شي وتمكنت من قفله الحمدلله.
المهم رحت لغرفتي القديمه عند امي وفتحت الباب اريد ادخل عيالي بغرفتي واقفل وجدت امي بالغرفة نايمه ومنومة في حضنها عيال حماتي ثنين واحد عمره 4سنين وواحد اقل من سنه((وهي بنت اخوها.))
ومن ثم فتحت الباب وتفاجأت وشجابهم لها بحكم اننا بمنطقة واهل زوجي بمنطقة
وردت علي ماعليه ماعليه خليهم وادخلي ..
انتهت الرؤيا وانا متفاجئة وصحيت وانا متفاجئةايضا.
وشكرا لكم جميعا.
وبانتظاركم.
للفائز جائزة من الموقع.
المشرف العام
1436/3/14
الاثنين |
مرحبا بكم، وشكرا لكل من اشترك في حل التمرين هذا.
من الأمور المهمة عن تعبير رؤيا، أن ننظر للوقت الذي رؤيت به، فقد يكون للرموز علاقة بالزمن.
وهنا رمز الرؤيا الاساسي: الذئاب المتوحشة ومحاولة تسكير الباب خشية دخولها.
ووقت الرؤيا كنا نمر بفترة برد نوعا ما، وقد قلت للرائية:
بأن بردا قارسا سيمر عليكم،وستعانون من تبعاته في تدفئة المكان وإدخال أطفالكم مثلا والحرص عليهم، وقد تنتقلون لمكان أدفأ، أو ينتقل لكم بعض أقاربكم بحثا عن الدفء، الذي سيكون أشبه بالحضن الدافئ لكم ولأطفالكم.
والعوام يضربون مثلا في البرد الشديد، بأنه مقرقع البيبان، ومبَكّي الحصني، وكان كثير منهم يعرفون البرد من خلال رمز الذئب والحيات مثلا وليس حصرا، ومشاهدتها بالحلم، وهذا بالطبع أقوله للاستئناس به، وليس وضعه قاعدة دائمة يحتكم لها.
حصلت بعد التعبير موجة برد قاسية جدا على عدة مناطق
ومنها مناطق الرياض والشمال وغيرهما. وتحقق ما قلته لها، وكانت موجة برد شديدة جدا، ولم نشهدها منذ سنين كثيرة، ووصلت درجات الحرارة لتحت الصفر بأكثر من منطقة.
وبعض المشاركات وبعض المعبرين، وبعضهم قد يكون ممن يخرج ببرامج تلفازية يحصر دلالة هذا الرمز بالعدو والمكر والكيد، وهذا خطأ ولا شك.
وبعض المحاولات كانت جريئة ومنها العضوة hala a وإن كان ما قالته خاطئ، إلا أن المعنى محتمل جدا.
والعضوة نعمات وكذلك سهام أسقطتا المعنى على السرقة والمكر والعدو، ولو كان هذا محتملا فالأفضل طلب الاحتراز منها وعدم تعبيرها
وعلي التزيري، يحصر بقوله: الذئب يؤول باللص وبالعدو، وهذا خطأ محض ولا شك، فمما قررناه كثيرا القاعدة التالية: لا دلالة محددة للرمز أياً كان، فالمعنى يختلف حسب الرائي والوقت والمكان والوظيفة، فيفضل التنبه للقواعد قبل التعبير،
وكذلك سطح المكتب حصرت الدلالة باللصوص وهو هنا غير وارد، والمشاركة منبع الصبر ذكرت معنيين:
الظلم والديون، وهي محتملة في الأول ولكن ليس بهده الرؤيا، وبعيدة جدا في الثاني، فالدين لا معنى له قريب أو بعيد بهذه الرموز.
هناك من ذكر بعض المعاني واجتهد وحاول وقد يكون لم يحالفه التوفيق، من مثل:
للقمة أسير،وبنت الدين، ومنى ج، وتقوى القلوب؛ وقد استشهدت بتعبيرها بمثل، وهذا الأمر يحسب لها ولا شك، ولكن قد يكون المثل المستشهد به غير وارد هنا.
استمتعت جدا يتصفح مشاركاتكم وأجوبتكم، ولنا لقاء قريب يجمعنا بكم بعون الله.