[ام اسامة حجازي]

فوائد غضّ البصر: 1- حلاوة الإيمان ولذته:
عن حذيفة رضي الله عنه مرفوعًا: ((النظرة سهم من سهام إبليس مسمومة، فمن تركها من خوف الله أثابه الله إيمانًا يجد حلاوته في قلبه)) [1].
قال شيخ الإسلام وهو يعدّد فوائد غضّ البصر: "حلاوة الإيمان ولذّته التي هي أحلى وأطيب مما تركه لله، فإنّ من ترك شيئًا لله عوَّضه الله خيرًا منه"[2].
وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية عمَّن أصابه سهم من سهام إبليس المسمومة، فأجاب: "من أصابه جرح مسموم فعليه بما يخرج السمّ ويبرئ الجرح بالترياق والمرهم، وذلك بأمور منها: أن يتزوّج أو يتسرّى، فإنّ النبيّ قال: ((إذا نظر أحدكم إلى محاسن امرأة فليأت أهله فإنّما معها مثل ما معها))[3]، وهذا مما ينقص الشهوة ويضعف العشق. الثاني: أن يداوم على الصلوات الخمس والدعاء والتضرّع وقت السحر، وتكون صلاته بحضور قلب وخشوع، وليكثر من الدعاء بقوله: يا مقلب القلوب ثبِّت قلبي على دينك، يا مصرّف القلوب صرِّف قلبي إلى طاعتك وطاعة رسولك، فإنّه متى أدمن الدعاء والتضرع لله صرف قلبه عن ذلك كما قال تعالى: {كَذٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ ٱلسُّوء وَٱلْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُخْلَصِينَ} [يوسف:24]. الثالث: أن يبعد عن مسكن هذا الشخص والاجتماع بمن يجتمع به بحيث لا يسمع له خبر ولا يقع له على عين ولا أثر، فإنّ البعد جفاء، ومتى قلَّ الذكر ضعف الأثر في القلب. فليفعل هذه الأمور، وليطالع بما تجدّد له من الأحوال، والله أعلم"[4].
2- نورٌ في القلب:
قال ابن القيم: "يورث القلبَ ـ أي: غضّ البصر ـ نورًا وإشراقًا يظهر في العين وفي الوجه وفي الجوارح، كما أنّ إطلاق البصر يورث ظلمة في وجهه وجوارحه، ولهذا ـ والله أعلم ـ ذكر الله سبحانه آية النور في قوله تعالى: {ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَـٰوٰتِ وَٱلأرْضِ} [النور:35] عقيب قوله: {قُلْ لّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَـٰرِهِمْ} [النور:30]"[5].
3- يورث صحة الفِراسة:
قال شجاعُ الكرمانِي: "من عمَّر ظاهره باتِّباع السنة وباطنه بدوام المراقبة وغضّ بصره عن المحارم وكفَّ نفسه عن الشهوات وأكل الحلال لم تخطئ له فِراسة".
قال ابن القيم"وكان شجاع لا تخطئ له فِراسة"[6].
4- قوة القلب وثباته:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "فيجعل الله له سلطانَ البصيرة مع سلطان الحجّة فإنّ في الأثر: الذي يخالف هواه يفرق الشيطان من ظلّه، ولهذا يوجد في المتّبع هواه من ذلّ النفس وضعفها ومهانتها ما جعله الله لمن عصاه، فإن الله جعل العزّة لمن أطاعه والذلة لمن عصاه، قال تعالى: {يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى ٱلْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ ٱلأَعَزُّ مِنْهَا ٱلأَذَلَّ وَلِلَّهِ ٱلْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} [المنافقون:8]، قال تعالى: {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الاْعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} [آل عمران:139].