[سجودقلب]

فـ الصلاة قرة للعين , الصلاة ارحنا بها يابلال , الصلاة أفزع إليها عند الضيق

3- الجهل بالمقاصد

أي ماذا يريد الله أن يحِق من خلال ما أفعل !

ولـِ محو أمية رمضان

وَجب التفريق بين الصوم كـ عبادة والصوم كـ طقس

ومآ يُقصد بـ الطقوس العبادية : أي حركات الجسد التعبدية

ومآ يُقصد بـ العبـآدآت : هو الأثر الروحي والحضاري للحركة الجسدية

ومِن البديهي جِداً أن نسأل مِن أي أتى الخلل ؟

ان مفردات الاسلام التي وصلتنا في العصور المتأخرة تميزت بـِ ثلآث

1-تقدم الاسلام في الجانب الروحي وتقدمه على جانب التقدم المدني

2-تقدم مفهومات صحيحة للاسلام لكن ليست شاملة

3- انها مبتورة عن كامل فهم الجيل الاول

ومِن جآنب أخر تجد الناس في رمضان على مرتبتين:

الأولى : فريق هو نَموذج لـِ العلو ؛ ويأتي بـِ صورتين

1- مجتهد طوال اليوم

يراجع سنته كلها ويخطط للقادم من حياته متزوداً بكل طاعة وعبادة وتاركاً للمعاصي

2- طالب التغيير

يعلم أن فيه ضعف يحتاج الى إصلاح وصيانة فهو يدخل لإصلاح ما فسد

الثـآني : هو نموذج لـِ الدُنيـآ ؛ وتأتي بـ أربع صُور

1- المسرف المجتهد

وهو أفضلها ؛ وهو ماكان أسير للمعاصي تأصلت فيه الفواحش الظاهرة والباطنة

فهو يحاول مخلصاً الانفكاك منها فإن ثابر إجتاز

2- العامي

لم يفهم مقاصد الصوم فـ ينام بالنهار حتى لا يشعر بالجوع ويشبع بالليل مع السهر

عبادته تؤدى لانها في موسمها ويترك المعاصي لانه شهر فضيل ثم يعود في العيد لما كان عليه

3- الإمّعة

يجتهد مع الناس اذا اجتهدوا ويكسل اذا كسلوا يقول انا على ما عليه الناس

4-المرائي

وهو أسوأها فيحرص على الظهور بأفضل مظهر وأفضل الأماكن لـِ ذكر اسمه

برآيفيت

معرفتك لأي نوع أنت ؛ يؤهلك لـِ التخطيط النـآجح

لـِ رمضانك الحالي والمقبل وجني ثِمآر يـآنعه خلآل ليـآلي رمضآن ..

م/ن