[الله اكبر سبحانه]

...............................................






كـل مـايـــهـمـك فــي ( فـقـه الـعبـادات )

باب ( وجوب الصلوات الخمس )

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين



باب في وجوب الصلوات الخمس


الصلاة :

هي آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين , وقد وضعت على أكمل وجوه العبادة وأحسنها ,

وقد فرضها الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الرسل ليلة المعراج في السماء ;

بخلاف سائر الشرائع ; فدل ذلك على عظمتها وتأكد وجوبها ومكانتها عند الله .

والصلاة في اللغة : الدعاء , قال الله تعالى : وَصَلِّ عَلَيْهِمْ أي : ادع لهم .

.. ومعناها في الشرع : أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم ,

سميت بذلك لاشتمالها على الدعاء ;

فالمصلي لا ينفك عن دعاء عبادة أو ثناء أو طلب ; فلذلك سميت صلاة ,

وقد فرضت ليلة الإسراء قبل الهجرة خمس صلوات في اليوم والليلة

بدخول أوقاتها على كل مسلم مكلف .

قال تعالى : إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا

أي : مفروضا في الأوقات التي بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله وبفعله .

وقال تعالى : وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ

وقال سبحانه : فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْدُ

فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ

فمن أتى عليه وقتها وهو بالغ عاقل ; وجبت عليه ;

إلا حائضا ونفساء ; فلا تجب عليهما , ولا يقضيانها إذا طهرتا إجماعا ,

ومن كان زائل العقل بنوم أو إغماء ونحوه , وجب عليه القضاء حين يصحو .

قال تعالى : وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي

وقال صلى الله عليه وسلم : ومن نام عن صلاة أو نسيها , فليصلها إذا ذكرها رواه مسلم .




ويلزم ولي الصغير أن يأمره بالصلاة إذا بلغ كسبع سنين وإن كانت لا تجب عليه ,

ولكن ; ليهتم بها , ويتمرن عليها , وليكتب له ولوليه الأجر إذا صلى ;

لعموم قوله تعالى : مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا

وقوله صلى الله عليه وسلم لما رفعت إليه امرأة صبيا , فقالت :

ألهذا حج ; قال : نعم , ولك أجر فيعلمه وليه الصلاة والطهارة لها .



ويجب على الولي أن يضرب الصغير إذا تهاون بالصلاة وقد بلغ عشر سنين ,

لقوله صلى الله عليه وسلم : مروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين ,

واضربوهم عليها لعشر , وفرقوا بينهم في المضاجع

رواه أحمد وأبو داود والترمذي وغيرهم .

ولا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها

قال الله تعالى : إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا

أي : مفروضة في أوقات معينة , لا يجوز تأخيرها عنها ;

إلا لمن يريد جمعها مع ما بعدها جمع تأخير , إذا كانت مما يجمع ,

وكان ممن يباح لهم الجمع ,



وأما تأخير صلاة الليل إلى النهار أو صلاة النهار إلى الليل أو الفجر إلى ما بعد طلوع الشمس ,

فلا يجوز بحال من الأحوال ; لا لجنابة , ولا نجاسة , ولا غير ذلك ,

بل يصليها في وقتها على حسب حاله .

وبعض الجهال قد يكون في حالة علاج في المستشفى على سرير لا يستطيع النزول منه ,

أو لا يستطيع تغيير ثيابه التي عليها نجاسة , أو ليس عنده تراب يتيمم به ,

أو لا يجد من يناوله إياه , فيؤخر الصلاة عن وقتها ,

ويقول : أصليها فيما بعد إذا زال العذر ,

وهذا خطأ عظيم , وتضييع للصلاة , أوقعه فيه الجهل وعدم السؤال ;

فالواجب على مثل هذا أن يصلي على حسب حاله في الوقت ,

وتجزئه صلاته في هذه الحالة ,

ولو صلى بدون تيمم أو بثياب نجسة ,

قال الله تعالى : فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ

حتى ولو صلى إلى غير القبلة إذا كان لا يستطيع استقبال القبلة ; فصلاته صحيحة .



ومن ترك الصلاة تهاونا أو كسلا من غير جحد لوجوبها كفر

على الصحيح من قولي العلماء , بل هو الصواب الذي تدل عليه الأدلة

كحديث : بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة رواه مسلم , وغيره من الأدلة .

وينبغي الإشاعة عن تاركها بتركها ليفتضح حتى يصلي ,

ولا ينبغي السلام عليه , ولا إجابة دعوته , حتى يتوب ويقيم الصلاة ;

لأن الصلاة عمود الدين , وهي الفارقة بين المسلم والكافر ;

فمهما عمل العبد من الأعمال ; فإنه لا ينفعه ما دام مضيعا للصلاة .

نسأل الله العافية .





المرجع / كتاب الملخص الفقهي لشيخ صالح الفوزان

الجزء الاول / قسم العبادات



..........................................