[الله اكبر سبحانه]

................................................






كـل مـايـــهـمـك فــي ( فـقـه الـعبـادات )

باب (أحكام إزالة النجاسة )

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

باب في أحكام إزالة النجاسة

فكما أنه مطلوب من المسلم أن يكون طاهرا من الحدث إذا أراد الصلاة ;

فكذلك مطلوب منه طهارة البدن والثوب والبقعة من النجاسة , قال تعالى : ( وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ )

موضوع إزالة النجاسة , لقد كان الفقهاء رحمهم الله يعقدون لهذا الموضوع بابا خاصا ,

يسمونه : باب إزالة النجاسة ; أي : تطهير موارد النجاسة ,

التي تطرأ على محل طاهر من الثياب والأواني والفرش والبقاع ونحوها .

والأصل الذي تزال به النجاسة هو الماء ; فهو الأصل في التطهير ;

لأن الله وصفه بذلك ; كما في قوله تعالى : ( وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ ) الانفال

والنجاسة التي تجب إزالتها -

إما أن تكون على وجه الأرض وما اتصل بها من الحيطان والأحواض والصخور :

فهذه يكفي في تطهيرها غسلة واحدة تذهب بعين النجاسة ;

بمعنى أنها تغمر بالماء بصبه عليها مرة واحدة ;

لأمره صلى الله عليه وسلم بصب الماء على بول الأعرابي الذي بال في المسجد ,

وكذا إذا غمرت بماء المطر والسيول ,

فإذا زالت بصب الماء عليها أو بماء المطر النازل أو الجاري عليها ; كفى ذلك في تطهيرها .

............................

- وإن كانت النجاسة على غير الأرض وما اتصل بها :

فإن كانت من أو خنزير وما تولد منهما ;

فتطهيرها بسبع غسلات , إحداهن بالتراب ; بأن يجعل التراب مع إحدى الغسلات ;

لقوله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ ال في إناء أحدكم ; فليغسله سبعا أولاهن بالتراب

رواه مسلم وغيره ,

وهذا الحكم عام في الإناء وغيره ; كالثياب والفرش .

وإن كانت نجاسة غير أو خنزير ; كالبول والغائط والدم ونحوها ;

فإنها تغسل بالماء مع الفرك والعصر , حتى تزول ; فلا يبقى لها عين ولا لون .

..............................

فالمغسولات على ثلاثة أنواع :

النوع الأول : ما يمكن عصره , مثل الثوب ; فلا بد من عصره .

النوع الثاني : ما لا يمكن عصره , ويمكن تقليبه ; كالجلود ونحوها ; فلا بد من تقليبه .

النوع الثالث : ما لا يمكن عصره ولا تقليبه ; فلا بد من دقه وتثقيله ;

بأن يضع عليه شيئا ثقيلا , حتى يذهب أكثر ما فيه من الماء .
.................................

- وإن خفي موضع نجاسة في بدن أو ثوب أو بقعة صغيرة كمصلى صغير ;

وجب غسل ما احتمل وجود النجاسة فيه , حتى يجزم بزوالها ,

وإن لم يدر في أي جهة منه ; غسله جميعه .

- ويكفي في تطهير بول الغلام الذي لم يأكل الطعام رشه بالماء ;

لحديث أم قيس ; أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ,

فأجلسه في حجره , فبال على ثوبه , فدعا بماء , فنضحه ولم يغسله . متفق عليه .

وإن كان يأكل الطعام لشهوة واختيار ; فبوله مثل بول الكبير ,

وكذا بول الأنثى الصغيرة مثل بول الكبيرة , وفي جميع هذه الأحوال يغسل كغسل سائر النجاسات .

..............................

فالنجاسات على ثلاثة أنواع :

نجاسة مغلظة , وهي نجاسة ال ونحوه .

ونجاسة مخففة , وهي نجاسة الغلام الذي لا يأكل الطعام .

ونجاسة بين ذلك , وهي بقية النجاسات .

ويجب أن نعرف ما هو طاهر وما هو نجس من أرواث وأبوال الحيوانات

فما كان يحل أكل لحمه منها ; فبوله وروثه طاهر ; كالإبل والبقر والغنم ونحوها ;

لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر العرنين أن يلحقوا بإبل الصدقة ,

فيشربوا من أبوالها وألبانها . متفق عليه .

فدل على طهارة بولها ; لأن النجس لا يباح التداوي به وشربه ,

فإن قيل : إنما أبيح للضرورة ;

قلنا : لم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بغسل أثره إذا أرادوا الصلاة .

وفي " الصحيح " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في مرابض الغنم

وأمر بالصلاة فيها وهي لا شك تبول فيها .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " الأصل في الأرواث الطهارة , إلا ما استثنى . .. " انتهى .



أيها المسلم و المسلمه !

عليك أن تهتم بالطهارة ظاهرا وباطنا : باطنا بالتوحيد والإخلاص لله في القول والعمل ,

وظاهرا بالطهارة من الحدث والأنجاس ;

فإن ديننا دين الطهارة والنظافة والنزاهة من الأقذار الحسية والمعنوية ;

فالمسلم طاهر نزيه ملازم للطهارة , وقال صلى الله عليه وسلم : الطهور شطر الإيمان . ..

فعليك يا عبد الله بالاهتمام بالطهارة , والابتعاد عن الأنجاس ;

فقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عامة عذاب القبر من البول

حينما لا يتحرز منه الإنسان , فإذا أصابك نجاسة ;

فبادر إلى تطهيرها ما أمكنك ; لتبقى طاهرا , لا سيما عندما تريد الصلاة ;

فتفقد حالك من جهة الطهارة , وعندها تريد الدخول في المسجد ; فانظر في نعليك ,

فإن وجدت فيهما أذى ; فامسحهما ونقهما ولا تدخل بهما أو تدخلهما في المسجد وفيهما نجاسة . ..

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه من القول والعمل .

...............................................

المرجع / كتاب الملخص الفقهي لشيخ صالح الفوزان

الجزء الاول / قسم العبادات

..............................................