[يمامة الوادي]

الدليل على مشروعية صلاة العيد (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) ..

كان النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء من بعده يداومون عليها,

وقد أمر النبي عليه الصلاة والسلام بها حتى النساء, فيسن للمرأة حضورها غير متطيبة ولا لابسة لثياب زينة ولا شهرة, لقوله:

"وليخرجن تفلات, ويعتزلن الرجال, ويعتزل الحيض المصلى"..



قالت أم عطية رضي الله عنها: كنا نؤمر أن نخرج يوم العيد,

حتى تخرج البكر من خدرها, وحتى تخرج الحيض, فيكن خلف الناس,

فيكبرن بتكبيرهم, ويدعون بدعائهم, يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته"..

ويسن التبكير في الخروج لصلاة العيد, ليحصل لكِ فضيلة انتظار الصلاة,
فيكثر ثوابك وأجركِ عن الله تعالى..




ومن الأعمال الصالحة في هذا العشر التقرب إلى الله تعالى بذبح الأضاحي,

وبذل المال في سبيل الله تعالى..وقد ثبت
« أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحّى بكبشين أملحين أقرنين،

ذبحهما بيده وسمّى وكبّر ووضع رجله على صفاحهما » متفق عليه..

وتكون بعد أداء صلاة العيد , إلى آخر أيام التشريق على الصحيح..

وقد ورد أن المضحي له بكل شعرة من شعرات الشاة حسنة, والحسنة عند الله تضاعف..



فانظري إلى كم حسنة قد كسبتيها!!



وأفضل الهدي الإبل, ثم البقر,إن أخرج كاملاً, لكثرة الثمن, ونفع الفقراء, ثم الغنم..



وأفضل كل جنس أسمنه ثم أغلاه ثمناً, لقوله تعالى ( وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ )..



ومن أراد أن يضحي, فإنه إذا دخلت عشر ذي الحجة,
لا يأخذ من شعره ولا من أظافره شيئاً إلى ذبح الأضحية,
لقوله صلى الله عليه وسلم:"إذا دخل العشر, وأراد أحدكم أن يضحي,
فلا يأخذ من شعره ولا من أظافره شيئاً, حتى يضحي" رواه مسلم



فإن فعل شيئاً من ذلك , استغفر الله , ولا فدية عليه..