صفراء فاقع لونها). ويبدو، والله أعلم، إنّ الصفار هنا يدل على تجمع جميع الصفات التي كانوايسألون عنها في هذه البقرة.
- وورد اللون الأصفر في قوله تعالى: (ثمّ يهيج فتراه مصفراً ثمّ يجعله حطاها)، هذا في سورة الزمر، وورد في آية مشابهة في سورة الحديد،ولكن في كلمة يكون بدلاً من يجعله. والآيتان تتحدّثان عن الزرع عندما يحين أوانحصاده وجمعه فإنه يصفر، وبالتالي فإنّ الصفار دليل التجميع، وهذا هو الأصل.
- والآية الأخرى التي فيها اللون الأصفر، قوله تبارك وتعالى في سورة المرسلات: (إنهاترمي بشرر كالقصر كأنه جمالة صفر). والصفار هنا هو لون الجمالة التي هي على الغالبحبال السفن الغليظة الصفراء، وهي على الغالب تكون متجمعة على بعضها في السفن لحينالحاجة، وتشبيه الشرر بها بمعنى أنّ الشرر أصفر طويل ملتف، أي متجمع على بعضه.
- والآية الأخيرة التي فيها اللون الأصفر، هي قوله تبارك وتعالى في سورة الروم، وهمبنو الأصفر: (ولئن أرسلنا ريحا فرأوه مصفراً لظلوا من بعده يكفرون). والآية تتحدّثعن اصفرر الزرع قبل أوانه بفعل الريح، أو اصفرر ما من طبيعته في الظروف العادية عدمالاصفرر. وتوضح الآية موقف الكفار الذين يجحدون النعمة في الخير وفي الإبتلاءبالشر. الشاهد في الآية ان بعض أنواع الريح تفسد النبات وتجعله يظهر وكأنه أحصدبمعنى اجتمع نموه، وهو في حقيقته قد فسد. وللون الأصفر هو لون أساسي في الدهانكما ذكر سابقاً، والملاحظة في الآيات التي ورد فيها اللون الأصفر إنها جميعاً فيألوان الأشياء المادية الملموسة، أي في الدهان، وليس في الضوء. وهذه إشارة لطيفةإلى هذه الحقيقة العلمية وهي انّ اللون الأصفر أساسي في الدهان وليس في الضوء حيثانه في الضوء يتكوّن من اجتماع اللونين الأخضر والأحمر.
قال تعالى كما في سورة (قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنهابقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين) 69
فدلّت على بلاءيصيب الكفرة و سرور يصيب المؤمنين و هذا في الابقار,فمن اشتراها فهو يعمل بشرع اللهتعالى
.. الأصفر: يؤول هذا اللون أيضا على وجهين، تفسير طيب يجلبالسرور للرائي إعتماداً على قوله تعالى: (إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين) البقرة 69 . تفسير سلبي يدل على المرض و نعتمد في ذلك التأويل على حالة المريض فيمرضه كإصفرار الوجه مثلاً.
-2- قال تعالى في سورة الروم (ولئن أرسلنا ريحا فرأوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون) 51
فدلّت على الكفر و عدم التوبة و سوء الخاتمة و هذا في الرياحالصفراء....
-3- قال تعالى في سورة الزمر (ألم ترأن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما إن في ذلك لذكرى لأولي الألباب) 21
فدلّت على منع القطر من السماء و المرض و بدايةالموت و الكسل و الفتور و هذا في الزرع............
-4- قال تعالى في سورة الحديد (اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهووزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياةالدنيا إلا متاع الغرور )20
فدلّت على الهو والتباهي و كثرة الاموال و الاولاد و عذاب و هذا في النبات بعدغيث........
-5- قال تعالى في سورة المرسلات (كأنه جمالة صفر المرسالات )33
فدلّت على العذاب و الحرائق والدمار و هذا في الجمال .........
__________________________________________________ _____________
_اللون الاحمر..
اللون الأحمر من الأصل الثلاثي (حمر)، وهو من الأصل الثنائي (حم)، الذي يعني البقاء والثبات. وقد ورد هذا الأصل كلون في القرآن الكريم في آية واحدة وهي قوله تبارك وتعالى في سورة فاطر: (ألم تر إنّ الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود). والآية تشير إلى اختلاف ألوان الثمرات وكذلك الجبال، والآية بعد الآية السابقة تشير إلى اختلاف ألوان الناس والدواب والأنعام وذلك قوله تبارك وتعالى: (ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك)، ثمّ يأتي قوله تبارك وتعالى في الآية نفسها: (إنما يخشى الله من عباده العلماء إنّ الله عزيز غفور).