الفائدة الثامنة
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى في شرحه لحديث الرجل الذي فقد دابته فقال " اللهم انت عبدي وأنا ربك ":
وفيه دليل على أن الإنسان إذا أخطأ في قول من الأقوال ولو كان كفرا , سبق لسانه إليه ؛ فإنه لا يؤاخذ به ......لكن لما صدر هذا عن خطأ من شدة الفرح صار غير مؤاخذ به وكذلك غيرها من الكلمات , لو سب أحدا على وجه الخطأ بدون قصد أو طلق زوجته على وجه الخطأ دون قصد أو أعتق عبده على وجه الخطأ بدون قصد , فكل هذا لا يترتب عليه شيء ؛ لأن الإنسان لم يقصده , فهو كاللغو في اليمين..... شرح رياض الصالحين 1/45
الفائدة التاسعة
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى في شرحه لحديث زر بن حبيش عند سؤاله لصفوان بن عسال رضي الله عنه :
أنه ينبغي إذا أشكل عليه شيء أن يسأل ويبحث عمن هو أعلم بهذا الشيء حتى لا يبقى في قلبه حرج مما سمع لأن بعض الناس يسمع الشيء من الأحكام الشرعية ويكون في نفسه حرج ويبقى متشككا مترددا لا يسأل أحدا يزيل عنه هذه الشبهة وهذا خطأ , بل الإنسان ينبغي له أن يسأل حتى يصل إلى أمر يطمئن إليه و لا يبقى عنده قلق ...شرح رياض الصالحين 1/48
الفائدة العاشرة
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى في تفسير قوله تعالى ( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ) :
قوله ( بغير حساب ) لأن الأعمال الصالحة مضاعفة الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة .
أما الصبر فإن مضاعفته تأتي بغير حساب من عند الله عز وجل وهذا يدل على أن أجره عظيم وأن الإنسان لا يمكن أن يتصور هذا الأجر لأنه لم يقابل بعدد بل هو أمر معلوم عند الله ولا حساب فيه , لا يقال مثلا الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف بل يقال إنه يوفى أجره بغير حساب وفي هذه الآية من الترغيب في الصبر ما هو ظاهر . شرح رياض الصالحين 1/62