[الزاهرة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

السؤال الأول
س1- ما تقول في رجل يزعم أنه حضر زواج أمه بأبيه ، وليس في المسألة طلاق ولا زنا ولا وطء بشبهة ؟

أظنها تكون أمه من الرضاع تزوجت بأبيه بعد عدة وفاة.


والسؤال الثاني الخاص بالأبيات:
س2-

هل مجيب سؤالي يا الشعــــــــراء :: بنظام لا سيما الاذكيــــــــــــــــــــاء
ما تقولون في الذي صلى سبعين :: صلاة يا ايها الفضـــــــــــــــــــــــلاء
وهو لم يغتسل ولم يتوضـــــــــــــأ :: لصلاة فهل منكم رخصاــــــــــــــــه
ثم لم يات بعذر ما مبيــــــــــــــــح :: من كتاب أو قاله العلمـــــــــــــــــاء
فأجيبوا بالحق فالحق نـــــــــــــور :: والتمادي في غيره هو العمــــــــاء

ما هو هذا الشئ الذي تحدثت عنه الأبيات ؟؟

أظنها الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام.

ولاتعتمدي في إجابتي على هذين السؤالين لأنها من اجتهادي.

والسؤال الثالث
س3- ما اسم الكتاب المطبوع طبعة شهيرة على هامش تفسير ابن جرير الطبري ؟

فحقيقة لم أفهم السؤال جيداً لأن تفسير ابن جرير الموجود لدي لايوجد معه كتاب آخر على الهامش، وبحثت عن ذلك أيضاً ولم أجد من سمى كتاب آخر معه.


والسؤال الرابع:
س4- آية كريمة في كتاب الله ، اشتملت على خمسة وعشرين ضميرا لجماعة الإناث ، فما هي الآية ؟

هي قوله تعالى:
(وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )
الآية 31 سورة النور


السؤال الخامس:
هذه كلمات من القرآن الكريم ، فما المعنى الصحيح لها ؟ وما الآيات التي وردت فيها ( الإد ) ، ( مكاء ) ، ( لبوس ) ؟

الإد: ورد في سورة مريم في قوله تعالى : " لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا " آية رقم:89
وتعني: شيئاً عَظِيمًا .

مكاء: وردت في سورة الأنفال في قوله تعالى : " وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ " آيه 35.
وتعني: الصفير.

لبوس: وردت في سورة الأنبياء في قوله تعالى: " وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ " الآية رقم : 80
وتعني: صَنْعَة الدُّرُوع .

معاني الكلمات أخذتها من تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى.


وشكراً لك أختي ولكن أرجو عدم تكرار المواضيع مرة أخرى في أكثر من قسم وجزاك الله خيراً.