هذه الحقيقة أيها الإخوة كم وكم ينبغي على كل مسلم أن يتبينها في هذا العصر لسببين اثنين: السبب الأول أن الناس كل الناس لم يتهيؤوا لقبول الدعوة إلى الله، ولم تظمأ نفوسهم لسماع كلمة تحبب الإسلام إلى قلوبهم في عصر من العصور، كهذا العصر الذي يمر فيه الناس، في هذا العصر، أياً كان، وفي أي صقع من أصقاع العالم وجدوا، أشبه ما يكون بالأرض التي تطاولت عليها أشعة الشمس المحرقة، ولم يتح لها قطرة ماء ترتوي منه، كم تكون هذه الأرض بحاجة إلى الماء الذي يرويها؟ الناس اليوم أياً كانوا، ومن أي فئة من الفئات درجوا، وفي أي صقع وجدوا، كهذه الأرض التي طال بها العهد بُعداً عن الماء، فهم بأمس الحاجة إلى من يُعَرِّفُهم على دين الله، وهم بأمس الحاجة إلى حكيم يُدْخِل محبة الله عز وجل في سويداء قلوبهم، هذا هو السبب الأول.
السبب الثاني: أن الدين قد تحول في هذا العصر إلى حرفة، إلى سبيل من سبل العيش، إلى أداة من الأدوات التي يحقق بها الإنسان أحلامه الدنيوية المتنوعة، وما أكثرها إلا من رحم ربك، وقليلٌ ما هم. إذا التفت الإنسان المسلم يمنة ويسرة، وبعث بنظره إلى الأمام البعيد أو إلى ما وراءه، وأخذ يبصر حال المسلمين اليوم، يجد أن الإسلام قد تحول في هذا العصر إلى سلّم قليل الدرجات، سهل البلوغ، والقفز فوق درجاته لبلوغ كل الأماكن المختلفة، فمن شاء أن ينال سمعة وشهرة بين سمع العالم وبصره، فإن أقصر طريق له إلى ذلك أن يستخدم سلم الإسلام، ومن شاء أن يجمع ثروة وأن يبني لنفسه من ورائها مكانة؛ فأقصر طريق إلى ذلك إنما هي حرفة الإسلام، ومن شاء أن يبني لنفسه عروشاً سياسية ينال بها مبتغياته السياسية التي يطمح إليها؛ فإنه مهما نظر يميناً وشمالاً فلن يجد طريقاً أقصر إلى مبتغاه هذه من طريق الإسلام، وهكذا أصبح الإسلام سلماً تزدحم عليه فئات شتى من الناس في هذا العصر، كلهم يبتغون من وراء ذلك أحلامهم الدنيوية، وهي أحلام متنوعة الألوان، ومتنوعة الأطياف، ولكنها جميعاً أحلام دنيوية، ولو أنك بعثت نظرك إلى الواقع الذي يعاني منه العالم الإسلامي؛ لتبينت هذا الذي أقوله لك.
نعم هنالك ومضات تلوح كما تلوح البروق في ليلة مظلمة سوداء هنا وهناك، ولاتزال هذه البروق تلتمع إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، لايزال في الناس أناس مخلصون، أناس متحرقون، أناس يضحون بدنياهم، بسمعتهم، بشهرتهم، بأموالهم في سبيل الدعوة إلى الله عز وجل، ولكنهم اليوم قلة أيها الإخوة، وإذا كان الداعي إلى الله عز وجل في العصور السالفة ينال الأجر العظيم الذي حدثتكم عن طرف منه، فالذي أعتقده أن الداعي إلى الله اليوم إذا كانت دعوته خالصة من الشوائب، إذا لم يكن يضع نصب عينيه إلا رضى الله عز وجل عنه، فإن أجر الدعوة إلى الله في هذا اليوم، في هذا العصر أضعاف الأجر الذي كان يناله الدعاة إلى الله بالأمس، كانوا يجدون على الحق أعواناً كثيرين، ولكن المسلم الذي يريد أن يخب في طريق الدعوة إلى الله بالنهج الذي أمر الله، بالحكمة التي دعا إليها الله عز وجل، سيجد نفسه يسلك في فجاج غريبة، سيجد نفسه بعيداً بعيداً عن زحمة وأوضاع الناس وفئاتهم ومسالكهم وسبلهم المختلفة، ولن يجد على الحق الذي يدعو إليه الأعوان الذي كان الدعاة من قبل يجدونهم عندما يسلكون سبل الدعوة إلى الله عز وجل.
قد يقول قائل: وما أيسر الدعوة اللسانية إلى الله، ففيمَ جعل الله عز وجل عليها هذا الأجر الوفير؟ لا، أيها الإخوة. إن الدعوة إلى الله بالنهج الذي ذكرت ليس عملاً يسيراً، بل هو عمل عسير. الداعي الذي لا يريد من دعوته إلا مرضاة الله عز وجل لابد أن يبتليه الله عز وجل بما يكشف عن ثباته أو عن نكوسه عن هذه الدعوة، سيجد من يحطم سمعته، سيجد من يبتز ماله، سيجد من يحطمه من حظوظه الدنيوية، سيجد من يحاول أن يزجه في غربة من مجتمعه الذي هو فيه.
الدعوة إلى الله بعد ذلك تتوقف على حكمة متناهية يتجاهل الإنسان من خلالها ذاته، يتجاهل الإنسان من خلالها مكانته، سيجد هذا الداعي من الشخص التائه الفاسق الذي يدعوه إلى الله عز وجل، سيجد منه الإنسان الذي يشتمه، الذي يسبه، الذي يسخر منه، ما موقفك أيها الداعي من ذلك؟ إما أن يتحول هذا الإنسان فينتصر لنفسه، ويدوس على منهج الدعوة إلى الله بقدميه، لأن حظه قد هضم، ولأن كيانه قد جرح، وإما أن يدفعه الإخلاص إلى الله أن يتطامن للسباب وللشتائم، ولكل كلمات الانتقاص، وأن يواجه هذا الفاسق بالابتسامة، وبما يدل على الحب، وبما يدل على الرحمة، من ذا الذي يستطيع أن يتجاوز هذا الامتحان، بما يرضي الله عز وجل بسهولة؟ الحكمة التي أمر الله عز وجل بها: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَن} هل تعلم كم تكلف؟ هل تعلم ماهو ثمن ذلك؟ ثمن ذلك راحة نفسك، ثمن ذلك هو كيانك الذي تعتز به، لابد أن تضحي به في كثير من الأحيان.
أجل لا يقولنَّ قائل إن الدعوة إلى الله عز وجل عمل ينتشي به الإنسان، هل هو إلا خطبة يلقيها؟ هل هو إلا مقال يدبجه؟ هل هو إلا رحلة من بلد إلى بلد في سبيل مؤتمر وفي سبيل ندوة واجتماع؟ لا هذه شعارات دعوة، هذه عناوين، فانظر ما الذي تراه تحت هذه العناوين، وما أكثر الذين ينتشون ولا نشوة السكر تحت هذه العناوين، المؤتمرات، الندوات، الخطب الرنانة، المقالات، كل ذلك تسمعونها أو ترونها، فأين هي النتائج؟ ((أسمع - كما يقول المثل العربي: جعجعة ولا أرى طحناً)) لماذا؟ لأنّنا اتخذنا من منهج الدعوة مطية ذلولاً لرغائبنا، لتجاراتنا المالية، لحظوظنا الدنيوية، لآمالنا السياسية، نعم، هذا هو الواقع المرير، في حين أن الناس اليوم مشرِّقين ومغرِّبين، هم في أشد حالات الظمأ إلى إنسان متحرِّق على دين الله، مخلص لوجه الله، يقف ليعرِّفَهُ على الله عز وجل، ليُدْخِل الإسلامَ قناعةً في عقله، ثم حُباً بين جوانحه. كم وكم الناس اليوم، من أقصى الغرب المعمور إلى أقصى شرقه، كم هم بحاجة إلى هذا؟ فأين هم الدعاة إلى الله؟ أما العناوين فكثيرة، وأما المظاهر فأكثر، ولكن انظر إلى النتائج، النتائج كلها تعود بالمسلمين إلى الوراء.
أسأل الله عز وجل أن يرسِّخَ أولاً حقائق الإسلام بين جوانحنا، ثم أسأله عز وجل أن ينهضنا بدافع من تلمُّسِ مرضاته، من تلمُّس رحمته وكرمه، أن ينهضنا إلى هذه الدعوة التي أمرنا الله سبحانه وتعالى بها: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً} هذا كلام الله: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صالِحاً وَقالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [فصلت: 41/33] العمل الصالح جعله الله واسطة العقد بين شرطين: شرط يأتي قبله، والآخر يأتي بعده العمل الصالح، العمل الصالح قد ذكرت لكم طرفاً منه، العمل الصالح لا يكون إلا بأن أدوس على حظوظي النفسية، ورغائبي المالية، وأن أمزق آمال شهرتي، وأن أمزق كل النتائج الدنيوية التي أتصورها من وراء عمل الدعوة، أجعل ذلك كله تحت قدمي، وأجعل هدفي الأعلى وتاجي لا أكثر ألقاً البحث عن مرضاة الله سبحانه وتعالى، الأكثر من ذلك.
أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم.