[يمامة الوادي]

13- قال تعالى :: ( وكان الإنسان أكثر شيئ جدلاً ) .

فالجدال نوعان :

- جدال من أجل طلب الحق .. فهذا لاشيء فيه ، بل مشروع ..

- جدال من أجل اتباع الهوى .. وهذا هو الذي ينبغي تركه ..



14- قال تعالى :: ( وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين ) .

تنبيه : عدم صحة من يسمي المنصرين بـ ( التبشير ) فهم مبشرون ولكن بنار جهنم والعياذ بالله ..بل الرسل هم الذين سماهم الله بـ ( مبشرين ومنذرين ) .



15- قال تعالى :: ( فوجدا عبداً من عبادنا ) .

العبد : هو الخضر عليه السلام . وسبب تسميته بذلك : لأنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تهتز من خلفه خضراء .. ( البخاري ) .

16- قال تعالى :: ( وعلَّمناه من لدنا علماً ) .

بهذه الآية استدل العلماء على نبوة الخضر عليه السلام .. والدليل الثاني : قوله تعالى :: ( وما فعلته عن أمري ) .



17- قال تعالى :: ( قال هل أتبعك على أن تعلمني مما علِّمت رشداً ) .

يستفاد من هذه الآية : تلطف طالب العلم بشيخه ورفقه به .



18- قال تعالى :: ( قال ستجدني إن شاء الله صابراً ) .

يستفاد من ذلك : استحباب ذكر المشيئة في الأعمال المستقبلية .





19- قال تعالى :: (وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين ) .

يستفاد من هذه الآية : أن درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة .. فكفر الأبوين بالله جل شأنه .. أعظم من موت هذا الغلام ..



20- قال تعالى :: ( وكان أبوهما صالحاً ) .

استدل العلماء بهذه الآية : على أن صلاح الآباء صلاحٌ للأبناء .. قال سعيد بن المسيب : إني لأزيد في الصلاة من أجل ابني ..

( فاحفظ الله يحفظك ) .. يحفظك في دينك وأهلك ومالك ..



21- قال تعالى :: ( فأردت أن أعيبها ) .

في هذه الآية : تأدب الخضر عليه السلام مع ربه .. حيث نسب الفعل إلى نفسه مع أن الله هو الذي أمره بذلك .. وهذا زيادة أدب مع الله جل شأنه ..

وقد كره بعض السلف قولك : أخزى الله الكلب .. لأنها جمعت بين لفظ الجلالة وبين هذا الحيوان ..



22- من فوائد قصة موسى والخضر :-

- الرحلة في طلب العلم .. وقد حثَّ العلماء على هذا ، واستحبوا أن يرحل الطالب إلى العلماء لملاقاتهم والجلوس بين أيديهم . وقد كان بعض السلف يرحل من أجل حديث واحد ..

- الموافقة في الصحبة طريق إلى دوامها .. وهذا في الأمور الدنيوية السهلة .. لا في الأمور الشرعية العويصة ..



23- قال تعالى :: ( ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هزواً ) .

أجمع العلماء على أن من استهزأ بشيء من الدين فقد خرج من الملة .. وكفر بالله سبحانه وتعالى .. سواء كان ذلك ذاكراً أم ناسياً .. قاصداً أم لم يقصد .



24- قال تعالى :: ( قل إنما أنا بشرٌ مثلكم ) .

في هذه الآية رد على غلاة الصوفية الذين بالغوا في مدح النبي صلى الله عليه وسلم .. ووصفه بأوصافٍ لا تليق ..



25- كل الأحاديث التي جاء فيها الوصف الخلقي ليأجوج ومأجوج لا يصح منها شيء .



اختصار لمحاضرة بنفس العنوان لشيخنا / سلطان العمري

بقلم / عبد الرحمن بن محمد السيد