الموضوع
:
طلبتكم لازم تجاوبون علي تكفووون
عرض مشاركة واحدة
رقم المشاركة : [
3
]
2011-10-25, 9:22 PM
سقى الله يوم انا طفله
رقم العضوية : 158618
تاريخ التسجيل : 25 - 10 - 2011
عدد المشاركات : 4
غير متواجد
ابحثي في تفاسير العلماء تجدينها إن شاءالله
انا بحثت ولم أجد غير هذا
القاعدة الثالثة
المشقة : تجلب التيسير
الأصل في هذه القاعدة قوله تعالى {
يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر
}
وقوله تعالى {
وما جعل عليكم في الدين من حرج
}
وقوله صلى الله عليه وسلم {
بعثت بالحنيفية السمحة
}
أخرجه
أحمد
في مسنده من حديث
جابر بن عبد الله
، ومن حديث
أبي أمامة
والديلمي
، وفي مسند الفردوس من حديث
عائشة
رضي الله عنها .
وأخرج
أحمد
في مسنده
والطبراني
والبزار
وغيرهما عن
ابن عباس
قال {
قيل : يا رسول الله ، أي الأديان أحب إلى الله ، قال : الحنيفية السمحة
}
وأخرجه
البزار
من وجه آخر بلفظ " {
أي الإسلام
} .
وروى
الطبراني
في الأوسط من حديث
أبي هريرة
رضي الله عنه {
إن أحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة
} .
وروى الشيخان وغيرهما من حديث
أبي هريرة
وغيره {
وإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين
}
وحديث {
يسروا ولا تعسروا
} .
[
ص:
77 ]
وروى
أحمد
من حديث
أبي هريرة
مرفوعا {
إن دين الله يسر - ثلاثا
}
وروى أيضا من حديث الأعرابي بسند صحيح {
إن خير دينكم أيسره ، إن خير دينكم أيسره
}
وروى
ابن مردويه
من حديث
محجن بن الأدرع
مرفوعا " {
إن الله إنما أراد بهذه الأمة اليسر ولم يرد بهم العسر
} " .
وروى الشيخان عن
عائشة
رضي الله عنها " {
ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين ، إلا اختار أيسرهما ، ما لم يكن إثما
} .
وروى
الطبراني
عن
ابن عباس
مرفوعا {
إن الله شرع الدين فجعله سهلا سمحا واسعا ولم يجعله ضيقا
} .
قال العلماء : يتخرج على هذه القاعدة جميع رخص الشرع وتخفيفاته .
واعلم أن أسباب التخفيف في العبادات وغيرها سبعة :
الأول :
السفر
.
قال
النووي
:
ورخصه ثمانية منها : ما يختص بالطويل قطعا وهو القصر والفطر والمسح أكثر من يوم وليلة .
ومنها : ما لا يختص به قطعا ، وهو ترك الجمعة وأكل الميتة .
ومنها : ما فيه خلاف ، والأصح اختصاصه به وهو الجمع .
ومنها : ما فيه خلاف ، والأصح عدم اختصاصه به ، وهو التنفل على الدابة وإسقاط الفرض بالتيمم .
واستدرك
ابن الوكيل
رخصة تاسعة ، صرح بها
الغزالي
وهي : ما إذا كان
له نسوة وأراد السفر
، فإنه يقرع بينهن . ويأخذ من خرجت لها من القرعة ، ولا يلزمه القضاء لضراتها إذا رجع . وهل يختص ذلك با
لطويل ؟ وجهان ، أصحهما : لا .
من موقع اسلام ويب
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=47&idto=57&bk_no=36&ID=36
اتمنى اكون افدتك ولو بالقليل
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
اقتباس
سقى الله يوم انا طفله
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المشاركات التي كتبها سقى الله يوم انا طفله