[الدكتور فهد بن سعود العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فدا المعصــوم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا مسحور واعاني السحر رقيت نفسي وذهبت لمشايخ ولكن السحر في بطني وكثير حاولت افعل المستحيل كم أجل العافيه سويت رجيم 30كيلوا نزلت في اقل من شهر ولكن سبحان الله وجدت شيخا يبيع ورق مكتوب بالزعفران فيه ايات قرأنيه متأسيا بالحديث الذي قاله بن عباس ان بمعناه لم أحفظ النص ان في القران سبة وثلاثين موضعا فيه قول لا اله الا الله اذا كتبت في الزعفران وعسلت بماء المطر او ماء زمزم بطل سحره سبحان الله اشتريتها منه ولما شربتها احسست بشي يتحرك في بطني وبعد اقل من أسبوع وبطني غير مستقر في حالته المهم لما ذهبت للخلاء أعزكم الله نزل مني ماء أصفر الذي هو الماء الذي غسلته بماء زمزم ثم بدأ ينزل معي شي أسود كثير الذي هو السحر واستمريت على هذا الحال وذهبت مباشرة ل مكة واخذ العمرة وتعبية جراكل من ماء زمزم الحمد لله واخذت من هذا الورق وأعطيته أختي وهي مصابه بالسحر فنزل معها شي اسود اي نزل السحر سبحان الله ثمين أعطيته بنت أختي وهي متزوجه من ست سنوات ولم ترزق بولد ثمين شربته وبعد أقل من شهر حملت سبحان الله العظيم وتعرفت على شخصا فقال لي انه مصاب هو وامه بالسحر فشربوا منه ونزل مع والدته شي اسود على كلامه وصار عنده نفس الاعراض اللي تحصل معي قبل نزول السحر ... المهم أصبحت اعلن عن واخذه مني كم واحد وصار الحمدلله كل اللي استخدموه ينزل معهم السحر واخرها قبل يومين دق على واحد واخبرني ان نسيبه المسحور تقي شئ أصفر ومعه قطعة خشب صغيره فـالحمد لله يطلع بنتيجه وانا من الفرحه أخذته من هذا الشيخ وصرت أبيعه له من أجل منفعة الناس ووالله العظيم اني اعاني من السحر منذ اكثر من 5 سنوات وانا تعبان ياشيخ فهد العصيمي نريد أن ناخذ رايك ...

أحيلكم على هذا الموضوع، وشفى الله الجميع.
كتابة الآيات بالزعفران في صحن أو ورق ثم غسلها وشربها

السؤال:
ما حكم كتابة ماء الزعفران على صحن بآيات من القرآن الكريم ثم غسله بالماء وشربه ؟ وما حكم كتابتي للآيات بماء الزعفران على ورق ثم وضعها في الماء ثم شربها ؟.


الجواب :
الحمد لله

لا حرج فيما ذكرت من كتابة آيات من القرآن في صحن أو ورق بمادة طاهرة غير مضرة كالزعفران أو ماء الورد ، ثم شرب هذا الماء أو وضعه على موضع الألم ، لورود ذلك عن جماعة من السلف .
قال ابن القيم رحمه الله في "زاد المعاد" (4/170) عن الرقية من العَيْن :
"ورأى جماعة من السلف أن تكتب له الآيات من القرآن ، ثم يشربها . قال مجاهد : لا بأس أن يكتب القرآن ويغسله ويسقيه المريض ، ومثله عن أبي قلابة ، ويُذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه أمر أن يكتب لامرأة تعسر عليها ولادها أثرٌ من القرآن ، ثم يغسل وتسقى . وقال أيوب : رأيت أبا قلابة كتب كتابا من القرآن ثم غسله بماء وسقاه رجلا كان به وجع" انتهى .

وسئل الشيخ محمد إبراهيم آل الشيخ رحمه الله : هل يجوز أن يكتب للمريض بعض آيات قرآنية في إناء يغسله ثم يشربه ؟
فأجاب : " لا يظهر في جواز ذلك بأس . وقد ذكر ابن القيم رحمه الله أن جماعة من السلف رأوا أن يكتب للمريض الآيات من القرآن ثم يشربها " انتهى من "فتاوى الشيخ محمد إبراهيم" (1/94) .

وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (1/97) : " وقراءة القرآن أو السنة على المريض مباشرة بالنفث عليه ثابتة بالسنة المطهرة من رقية الرسول صلى الله عليه وسلم لنفسه ولبعض أصحابه ، أما كتابة الآيات بماء الورد والزعفران ونحو ذلك ثم غمرها في الماء وشربها ، أو القراءة على العسل واللبن ونحوها ودهن الجسم بالمسك وماء الورد المقروء عليه آيات قرآنية- فلا بأس به ، وعليه عمل السلف الصالح " انتهى .

وقال الشيخ ابن باز رحمه الله : " أما كتابة الآيات والأدعية الشرعية بالزعفران في صحن نظيف أو أوراق نظيفة ثم يغسل فيشربه المريض فلا حرج في ذلك ، وقد فعله كثير من سلف الأمة ، كما أوضح ذلك العلامة ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد وغيره ، إذا كان القائم بذلك من المعروفين بالخير والاستقامة " انتهى من "فتاوى إسلامية" (1/30) .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب