[الزاهرة]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هذه مجموعة أجزاء لأمثال القرآن الكريم نقلتها من كتاب مباحث في علوم القرآن للشيخ منَّاع القطان


تحتوي على معلومات غنية ومفيدة لمن أحب النهل من نبع القرآن الصافي


وهذا أول جزء له





أمثال القرآن


الحقائق السامية في معانيها وأهدافها تأخذ صورتها الرائعة إذا صيغت في قالب حسن يقربها إلى الأفهام بقياسها إلى المعلوم اليقيني، والتمثيل هو القالب الذي يبرز المعاني في صورة حية تستقر في الأذهان، بتشبيه الغائب بالحاضر، والمعقول بالمحسوس. وقياس النظير على النظير، وكم من معنى جميل أكسبه التمثيل روعة وجمالاً، فكان ذلك أدعى لتقبل النفس له، وامتناع العقل به، وهو من أساليب القرآن الكريم في ضروب بيانه ونواحي إعجازه.

ومن العلماء من أفرد المثال في القرآن بالتأليف، ومنهم من عقد لها باباً في كتاب من كتبه، فأفردها بالتأليف أبو الحسن الماوردي، وعقد لها باباً السيوطي في الاتقان وابن القيم في كتاب إعلام الموقعين. حيث تتبع أمثال القرآن التي تضمنت تشبيه الشيء بنظيره، والتسوية بينهما في الحكم _ فبلغت بضعة وأربعين مثلاً_ .

وقد ذكر الله في كتابه العزيز أنه يضرب الأمثال :
(وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) [الحشر:21]
(وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلا الْعَالِمُونَ) [العنكبوت:43].
(وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) [الزمر:27].
وعن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الله أنزل القرآن آمراً وزاجراً، وسنةً خالية، ومثلاً مضروباً).
وكما عني العلماء بأمثال القرآن فإنهم عنوا كذلك بالأمثال النبوية. وعقد لها أبوعيسى الترمذي باباً في جامعه أورد فيه أربعين حديثاً. وقال القاضي أبو بكر بن العربي: "لم أر من أهل الحديث من صنف فأفرد للأمثالِ باباًغير أبي عيسى، ولله دره، لقد فتح باباً، وبنى قصراً أو داراً، ولكنه اختط حطاً صغيراً. فنحن نقنعُ به، ونشكرهُ عليه".