س1/ماقول شيخ الإسلام ابن تيمية في النهي عن طلب رضا المخلوق على رضا الخالق ؟
قال : انه لا يسوغ في العقل طلب رضا المخلوقين لوجهين احدهما ا ان هذا غير ممكن لان ارضاء الناس غاية لا تدرك فعليك بما يصلحك و دع ما سواه
و الثاني ان ا مامورون بان نتحرى رضا الله و رسوله في قوله تعالى : (يحلفون بالله لكم ليرضوكم و الله و رسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين)
س2/ ماقول ابن عباس في النهي عن دعاء غير الله سبحانه وتعالى ؟
عن ابن عباس ، قال : كنت خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما ، فقال : يا غلام احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ؛ لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء ؛ لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام ، وجفت الصحف .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5232 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح.
س3/إلى كم قسم ينقسم التوحيد ؟
الى 3 اقسام
وما هي ؟ هي :
توحيد الربوبية
توحيد الالوهية
توحيد الاسماء و الصفات
س4/ ما هو الطاغوت ؟
هو كل من عبد من دون الله راضيا مريدا
ومن هو رأس الطواغيت ؟ابليس الملعون و ذريته
س5/الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة. اذكري اثنين من الأحاديث التي وردت في ذلك ؟
عن سهل بن سعد،": الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة. اذكري اثنين من الأحاديث التي وردت في ذلك ؟ لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ، ما سقى كافرا منها شربة ماء "
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5292 خلاصة حكم المحدث: صحيح
"آكل كما يأكل العبد ، فوالذى نفسى بيده ، لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضه ، ما سقى منها كافرا كأسا "
الراوي: عمرو بن سلامة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6 خلاصة حكم المحدث: صحيح "
التعديل الأخير تم بواسطة aiii i3asel ; 2011-07-03 الساعة 11:37 PM.
سبب آخر: تعديل الآيه بارك الله فيك+توثيق الحديث بارك الله فيك.و تعديل بعض الكلمات الخاطئه .
توقيع الوفية للأبد |
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
" اللهم اغفر لوالدي وارحمهما واعف عنهما وعافهما وأكرم نزلهما ، ووسع مدخلهما ، واغسلهما بماء وثلج وبرد ، ونقهما من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس ، وأبدلهما دارا خيرا من دارهما وأهلا خيرا من أهلهما، وقهما فتنة القبر وعذاب النار
|
|