المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عارف السندي
1- أن يراها أكثر من شخص في نفس المرئي ويدل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث (أو تُرى له) فبناه لغير المعلوم مع أن فيه امكانية أن يقول يراها المؤمن أو يراها له أخوه لكن دل ذلك على أن المقصود إذا تعدد الرائي. هذا المعنى واضح فإذا رأى شخص فيك أنك تقطف من الثمار وتأكل ثم رأها آخر فإن الرؤيا تكون لك لا للرآي
2- أن يبدا الرائي أول مايبدأ بقوله رأيت فلانا فيتقرر انها للمرئي وهذا أيضا لايحتاج إلى شرح
3- أن يتكرر اسم الشخص في صورة شخص آخر فيرى سالما ويرى سليمان في نفس الرؤيا فتكون الدلالة واحدة فيتقرر أن الإسم رمز
هذا معناه أن يتكرر الإسم بأشكال فترى سالم بن خالد ثم ترى سليمان بن محمد مثلا فإن هذين الشخصين لاعلاقة لهما بالرؤيا فهما كالمؤيدين لمعن السلامة الذي تدل عليه الرؤيا فيترجح ان الرؤيا تخصك ولاتخص سالم بدليل وجود اسم آخر يرشح الرمزية وهو سليمان
4- أن يوجد في الرؤيا دلالات أخرى ترشح الرمزية فمثلا إذا راى شخصا اسمه واصل ورأى في نفس الرؤيا حبلا منقطعا مثلا فتترجح الرمزية
هنا رأينا شخصا اسمه واصل فهذا الرجل لاعلاقة للرؤيا به بدليل وجود الحبل المقطوع فهي رمزية تدل على أن الشخص يقطع رحمه بعد وصلها
5- أن تتكرر الرؤيا في نفس المرئي فيترجح أنها للمرئي
مثلا رأيت خالد يأكل نارا
ثم تكررت الرؤيا فيه مرة أخرى
فإن الرؤيا تكون لخالد
ولكن هذا ليس مطردا
6- أن لايكون للإسم دلالة واضحة فيترجح أنها للمرئي
هناك من الأسماء ما لا يكون لها دلالة معينة لا على سبيل الكلمة الواحدة ولا على سبيل تجزئتها وأغلب الأسماء لها معاني سواء على سبيل الكلمة أو على سيبل التجزئة فمن النوع الذي ليس له دلالة معينة بعض الأسماء الأجنبية فإذا رأيت شخصا يحمل أحد هذه الأسماء ولم تجد له دلالة معينة فتنصرف الرؤيا حينئذ للمرئي حامل ذلك الإسم
ويبقى التعبير راجعا للمعبر بحسب فهمه وتصوره وقبل ذلك توفيق الله عز وجل
|