[حفيدة حمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجيةربها جئت فقط لأقول : سيدة الورد الأبيض اتقي الله في لسانك ، ولا تتكلمي بِما ليس لك به علم . وكل رد لكِ هو أسوأ مِن أخيه ! وكلماتك واستعلائك يُخشى عليك منه أن لا تُرزقي التوفيق . الدكتور فهد العصيمي : شكر الله لكم ورعكم ، ولكن نريد أن نعرف اسم العالم الذي استفتيته حتى نكون على علم بأسماء الطرفين ، فنحن عرفنا فضيلة الشيخ السحيم ، ونريد أن نعرف الطرف الآخر . بقية الأعضاء المؤيدين للفكرة بسبب أن الناس تأخذ وقت الدكتور فهد وجهده : أن علماءنا الأجلاء كان المستفتون يأخذون من وقتهم وجهدهم وحتى فضيلة الشيخ السحيم يؤخذ من وقته وجهده وأعماله فلماذا لم يطالبوا بمئة ريال على كل فتوى ؟! مع العلم أن الفتوى الشرعية مضمونة وليست كتعبير الرؤيا وسعادة الدكتور فهد أعرفه منذ برنامجه في الإم بي سي ولا نشك بتعبيره ، لكن يظل التعبير خطئ وصائب وأبو بكر - رضي الله عنه - خير الناس بعد الأنبياء والرسل أخطأ في التعبير فكيف بغيره . لا يأتي أحد ويقول أن المشايخ يأخذون رواتب هذي رواتب تُصرَف لهم من الدولة ولم يشترطوها وتُصرف لهم على وظائفهم وليس فتاواهم . ولو اتصل سائل أو أرسل سؤال فلن يقول العالم هات مئة ريال وخذ الفتوى !

السلام عليكم ورحمة الله


أختي راجية الله والرد لأختي تقى ايضا ربما كان سؤالك يأتي بـ فائدة لها و جزاك الله خير.
اسمحي لي أن أرد على الجزئية الخاصة بالأعضاء.

أن علماءنا الأجلاء كان المستفتون يأخذون من وقتهم وجهدهم وحتى فضيلة الشيخ السحيم يؤخذ من وقته وجهده وأعماله فلماذا لم يطالبوا بمئة ريال على كل فتوى ؟!

اعتقد لأن الفتوى بيان لحكم الله في امر واقع , والاعمال التطوعية حرية شخصية
و بدون منه باذن الله المنتدى الذي ينشر فيه الموضوع الحالي هو أحد هذه الاعمال, ولا يخفى عليك مايحويه من علم نافع في نفس المجال الذي عليه الاعتراض.

مع العلم أن الفتوى الشرعية مضمونة وليست كتعبير الرؤيا وسعادة الدكتور فهد أعرفه منذ برنامجه في الإم بي سي ولا نشك بتعبيره ، لكن يظل التعبير خطئ وصائب وأبو بكر - رضي الله عنه - خير الناس بعد الأنبياء والرسل أخطأ في التعبير فكيف بغيره .

لا أعتقد, بل أني على ثقة بأن المائة ريال ليست (ضمان) حصول او صحة للـ(التعبير) حتى تعودي لمقارنته بـ(الحكم الشرعي) والبت فيه؟

قال تعالى
((قل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ)، و يقول سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم في سورة الأعراف: (قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)، ويقول سبحانه وتعالى: وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ)
(عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ).

والحكم الشرعي والدين الاسلامي ضرورته في حياة المسلم تختلف عن التعبير (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا).

الامر الاخر, لا أظن من وجهة نظري أن استدلالك بـ (الرواتب و الفتوى) على عدم تحليل مسألة الموضوع ..استدلال يصح تعميمه.
والا أين أنت مما يسمى بالعقود والاتفاق بالشروط في الاسلام.
من شروط العقود بين المسلمين التمييز والرضا وكل ما حصل من بداية الاقتراح وحتى التنفيذ لا يتنافى مع ذلك فلا أظن أن هناك جاهل او مجبر سيذهب للبنك لتحويل مبلغ بسبب هذه الخدمة وحاجته لها.
الخباز ؟ سائق التاكسي؟ المدرس الخاص؟ المحامي؟
كيف يأخذوا أجرتهم؟

وأخيرا والله أعلم , باب خير للمسلمين وجزى الله من أقفله كل خير ايضا.
وجزاك الله خير على هذا الحوار و الشكر موصول للأخت تقى .

تحيتي وتقديري