قد أشكل على الناس أمر النفس وماهيتها، مع إجماعهم على وجودها، ولا يضر الجهل بذاتها مع إثباتها.
ثم أشكل عليهم مصيرها بعد الموت، ومذهب أهل الحق أن لها وجودا بعد موتها، وأنها تنعم وتعذب.
قال الإمام أحمد إبن حنبل رحمه الله: أرواح المؤمنين في الجنة، وأرواح الكفار في النار.
وقد جاء في أحاديث الشهداء: أنها في حواصل طير خضر تعلق من أشجار الجنة.
فإذا كانت القيامة، أعيدت إلى الجسد ليتكامل لها التنعيم، وقوله ( في حواصل طير خضر ) دليل على أن النفوس لا تنال
لذة إلا بواسطة.
قال ابن الجوزي: والمقصود من هذا المذكور أني رأيت بعض الانزعاج من الموت، وملاحظة النفس بعين العدم عنده،
فقلت لها: إن كنت مصدقة للشريعة فقد أخبرت بما تعرفين، فلا وجه للإنكار. وإن كان هناك ريب في أخبار الشريعة،
صار الكلام في بيان صحة الشريعة.
فقالت: لا ريب عندي، قلت: فاجتهدي في تصحيح الإيمان، وتحقيق التقوى، وأبشري حينئذ بالراحة من ساعة الموت.
فإني لا أخاف عليك إلا من التقصير في العمل. واعلمي أن تفاوت النعم بمقدار درجات الفضائل، فارتقي بأجنحة الجد
إلى أعلى أبراجها، واحذري من قانص هوى، أم شَرَك غرة، والله الموفق.