[الحسنى]

سبــــق برنامـــج الأحـــلام

منهج التعبير على الخير يحكمة منهج حكيم ودستور قويم

ننتقل بكم لبصمات الدكتور فهد العشرة في علم تعبير الرؤيا


البصمة الأولى


الدكتور فهد: للمعبر الدكتور يوسف طريقة معينة نلاحظ أنه يفسر الرؤيا ويذكر استدلال على تعبيره من القرآن أو السنة فهل هذا خط جديد في التعبير أم أنه قديم وهل هذا مقصود ليكون للتعبير فوائد؟
الدكتور يوسف:: في الحقيقة هذا ليس نهجي أنا هذا هو نهج السلف حقيقة وليس مطالب المعبر على أنه يبرر
الحقيقة منهج سلفي في هذا الأمر أولاً ثانياً أنه تعليما وثالثا أمر مهم حقيقة وهو إقناع الناس







البصمة الثانية


( اشتقاق الكبير وهو القلب وهذا موجود في اللغة ضمن النظرية السياقية اللغوية لاشتقاقية فرع بسيط مع أن السلف تكلموا عن هذا الأمر وتطرقوا إليه بكثرة )
طبعا مثلا (( فرس)) هذا يسمى ألقب تستطيع أن تقول فرس معروف دلالته الخير الخيل دلاله على الخير هذا واحد
اثنين رفس أحدى التقليبات في نعمه معينه لكن ما لذي يربط بين هذا الأمر ذكرته في بعض القواعد تسمى القرائن قرينة أحيانا في الحال أو قرينة في الذهن أو قرينه في الرؤيا فممكن يكون في الحال في نعمة معينة ورفس هذه النعمة
مثلا سفر من التقليبات تقول أنت الآن على وجه سفر وهذا السفر فيه خيراً لك تقوله أنت على وجه سفر الآن قال صح (( هذا السفر سينتج منه خير لك كبير ))
الدكتور فهد:: وش يخليك تميل أو تختار أنها سفر ولا تختار أنها رفس؟!
الدكتور يوسف:: القرينة قد توجد الدلالات كلها
الدكتور فهد:: أريدك توضح هذه النقطة ؟
الدكتور يوسف:: أيه المعبر ين يجي يقول لك معبر أنا عبر لي المعبر الفلاني وجه وشهو الوجه قال كذا كذا طيب قال والمعبر الثاني قال كذا كذا ذكر وجه ثاني والمعبر الثالث
الدكتور فهد:: الاختلاف موجود
الدكتور يوسف:: ايه قلت هذا صحيح وهذا صحيح وهذا صحيح
فيه هنالك الإضافة والحدس وهذه يسمونها الكبار يقولون كلمة قط
تضيف حرف اللام هذا إلي يسمى التتويج تقول فيه لقطه أنت أخذتها (( يقولك أي نعم )) هذه أللقطه أرجعها أو صدق بها تضيف في الوسط حرف السين تقول قسط تقول أنت عليك قسط وتأخرت بهذا القسط أحذر من هذا القسط قطع من القطيعة يا أخي أنت بينك وبين أحد قطيعة (( يقول مثلا قريب لي)) أقول اتق الله وأحذر من هذه القطيعة يا أخي مجال اللغة هذا أنا أذكر لك فقط اشتقاق وهو جزء بسيط من هذا الكبير.







البصمة الثالثة


التعبر بغير علم
(التطبيق الخاطئ لا يعني أننا نغلق الباب تماما ونقول هذا الأمر غير صحيح أو نتكلم بألفاظ أن تكون سيئة سواء على العلم أو على المعبرين كذلك )


كان هذا في لقاء مع الدكتور يوسف الحارثي مرشد إسلامي وهو معبر معروف في أحدى القنوات الفضائية و في جريدة المدينة